Freud

oferecer, mas trabalham também com prêmios de outro tipo, com recompensa
e castigo. Então podem manifestar o efeito de que o indivíduo sujeito à sua
influência decida-se pela boa conduta no sentido cultural, sem que nele tenha
ocorrido um enobrecimento instintual, uma transformação de pendores egoístas
em sociais. O resultado será, grosso modo, o mesmo; apenas em circunstâncias
especiais se notará que uma pessoa sempre age bem porque suas inclinações
instintuais a obrigam a fazê-lo, e uma outra é boa apenas enquanto e na
medida em que esse comportamento cultural traz vantagens para suas intenções
egoístas. Mas num conhecimento superficial do indivíduo não teremos
como distinguir entre os dois casos, e certamente nosso otimismo nos levará a
superestimar bastante o número das pessoas culturalmente mudadas.
A sociedade civilizada, que promove a boa ação e não se preocupa com a
fundamentação instintual da mesma, conquistou então para a obediência cultural
um bom número de indivíduos que nisso não acompanham sua natureza.
Encorajada por este sucesso, ela se viu levada a aumentar ao máximo a tensão
das exigências morais, obrigando os seus membros a um distanciamento ainda
maior de sua disposição instintual. A eles é imposta então uma contínua
repressão instintual, * cuja tensão vem a se manifestar nos mais singulares fenômenos
reativos e compensatórios. No âmbito da sexualidade, em que é mais
difícil efetuar essa repressão, ocorrem os fenômenos reativos das afecções
neuróticas. De resto é verdade que a pressão da cultura não traz consequências
patológicas, mas se exprime em malformações de caráter e na permanente
propensão de os instintos inibidos irromperem em busca de satisfação, quando
a oportunidade se apresenta. Quem é assim obrigado a reagir continuamente
segundo preceitos que não são expressão de seus pendores instintuais vive
acima de seus meios, psicologicamente falando, e pode objetivamente ser designado
como um hipócrita, esteja ele consciente ou não dessa discrepância. É
inegável que nossa atual civilização favorece de maneira extraordinária a
produção de tal espécie de hipocrisia. Podemos ousar afirmar que ela está edificada
sobre essa hipocrisia, e que teria que admitir profundas mudanças, caso
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