Freud

se comprometera com os outros Estados, admitindo desavergonhadamente sua
cobiça e seu afã de poder, que o indivíduo deve então aprovar por patriotismo.
E não se objete que o Estado não pode renunciar ao uso da injustiça porque
desse modo estaria em desvantagem. Também para o indivíduo a observância
das normas morais, a renúncia ao exercício brutal do poder é algo geralmente
bem desvantajoso, e raras vezes o Estado se mostra capaz de compensar o cidadão
pelo sacrifício que dele exigiu. Tampouco é de surpreender que o
afrouxamento das relações morais entre os “grandes indivíduos” da humanidade
tenha tido repercussão na moralidade do indivíduo, pois nossa consciência
não é o juiz inflexível pelo qual a têm os mestres da ética, é em sua origem
“medo social” e nada mais. Quando a comunidade suspende a recriminação,
também cessa a repressão dos apetites maus, e as pessoas cometem atos de
crueldade, perfídia, traição e rudeza que pareceriam impossíveis, devido à incompatibilidade
com seu grau de civilização.
Assim, o cidadão do mundo que mencionei pode estar perplexo num
mundo que para ele se tornou estrangeiro, sua grande pátria tendo desmoronado,
o patrimônio comum tendo sido devastado, os concidadãos divididos e
envilecidos!
Algumas observações críticas podem ser feitas quanto a essa decepção. A
rigor ela não se justifica, pois consiste na destruição de uma ilusão. As ilusões
são bem-vindas porque nos poupam sensações de desprazer, e no lugar dessas
nos permitem gozar satisfações. Não podemos nos queixar, então, se um dia
elas colidem com alguma parte da realidade e nela se despedaçam.
Duas coisas, nessa guerra, provocaram nossa decepção: a pouca moralidade
mostrada exteriormente por Estados que nas relações internas posam de
guardiães das normas éticas, e a brutalidade do comportamento de indivíduos
que, como membros da mais elevada cultura humana, não acreditaríamos
capazes de atos semelhantes.
Comecemos com o segundo ponto, e tentemos formular de maneira breve a
concepção que desejamos criticar. Como se imagina realmente o processo
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