Freud

no seu caminho, em fúria enceguecida, como se depois dela não devesse existir
nem futuro nem paz entre os homens. Ela destrói todos os laços comunitários
entre os povos que combatem uns aos outros, e ameaça deixar um legado de
amargura que por longo tempo tornará impossível o restabelecimento dos
mesmos.
Ela trouxe também à luz o fenômeno quase inconcebível de que os povos
civilizados se conhecem e se entendem tão pouco, que um deles pode voltar-se
com ódio e repulsa contra o outro. E até mesmo uma das grandes nações cultas
é universalmente tão pouco estimada que se pode tentar excluí-la da comunidade
civilizada por ser “bárbara”, embora há muito tenha demonstrado sua
valia, por contribuições das mais formidáveis. Vivemos na esperança de que
uma historiografia imparcial venha trazer a prova de que justamente essa
nação, em cuja língua escrevemos, e para cuja vitória combatem os seres que
amamos, tenha sido aquela que menos infringiu as leis da moralidade humana;
mas quem pode, em tempos como esses, arvorar-se em juiz da própria causa?
Os povos são mais ou menos representados pelos Estados que formam;
esses Estados, pelos governos que os conduzem. O cidadão individual pode
verificar com horror, nessa guerra, o que eventualmente já lhe ocorria em
tempo de paz: que o Estado proíbe ao indivíduo a prática da injustiça, não
porque deseje acabar com ela, mas sim monopolizá-la, como fez com o sal e o
tabaco. O Estado beligerante se permite qualquer injustiça, qualquer violência
que traria desonra ao indivíduo. Ele se serve, contra o inimigo, não apenas da
astúcia autorizada, mas também da mentira consciente e do engano intencional,
e isso numa medida que parece ultrapassar o costumeiro em guerras anteriores.
O Estado requer extremos de obediência e sacrifício de seus cidadãos,
privando-os ao mesmo tempo de sua maioridade por um excesso de sigilo e
uma censura da comunicação e da expressão, que deixa o ânimo daqueles assim
oprimidos intelectualmente indefeso ante qualquer situação desfavorável e
todo rumor sinistro. Ele se desliga dos tratados e garantias mediante os quais
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