Freud

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beleza, ou o profeta veemente e ameaçador, ou o satírico sutil, e jamais ele se
recriminou por haver desertado a própria nação e a língua-mãe que amava.
A fruição da comunidade civilizada era ocasionalmente perturbada por
vozes que advertiam que graças a antigas, tradicionais diferenças eram inevitáveis
as guerras também entre os membros de tal comunidade. Não queríamos
crer nisso, mas como imaginar uma guerra assim, caso ela viesse a ocorrer?
Como uma oportunidade para mostrar o progresso no sentimento comunitário
dos homens desde a época em que as anfictionias gregas proibiram que
qualquer dos Estados pertencentes à liga fosse destruído, que suas oliveiras
fossem abatidas e seu suprimento de água cortado. Como um prélio de cavaleiros,
que se limitaria a estabelecer a superioridade de uma das partes,
evitando ao máximo os sofrimentos maiores, que em nada contribuiriam para a
decisão, poupando inteiramente os feridos, que deveriam deixar a luta, e os
médicos e enfermeiros dedicados à recuperação daqueles. Naturalmente
haveria todo respeito com a parcela não combatente da população, com as
mulheres, que permanecem afastadas das ações de guerra, e com as crianças,
que quando crescidas devem tornar-se amigos e colaboradores de ambos os lados.
E também se manteriam todos os empreendimentos e instituições internacionais
em que a comunidade civilizada do tempo de paz se havia encarnado.
Uma tal guerra ainda comportaria bastantes horrores e coisas difíceis de
suportar, mas não perturbaria o desenvolvimento das relações éticas entre
esses grandes indivíduos da humanidade, os povos e Estados.
A guerra na qual não queríamos acreditar irrompeu, e trouxe a... desilusão.
Não é apenas mais sangrenta e devastadora do que guerras anteriores, devido
ao poderoso aperfeiçoamento das armas de ataque e de defesa, mas pelo menos
tão cruel, amargurada e impiedosa quanto qualquer uma que a precedeu. Ela
transgride todos os limites que nos impusemos em tempos de paz, que
havíamos chamado de Direito Internacional, não reconhece as prerrogativas
dos feridos e dos médicos, a distinção entre a parte pacífica e a parte lutadora
da população, nem os direitos de propriedade. Ela derruba o que se interpõe