Freud

no entanto condenar a guerra nos seus meios e nos seus fins, ansiando pelo
término de todas as guerras. Dizíamos, é verdade, que as guerras não podem
acabar enquanto os povos viverem em condições tão diferentes, enquanto divergirem
de tal modo no valor que atribuem à vida individual, e enquanto os
ódios que os dividem representarem forças psíquicas * tão intensas. Estávamos
então preparados para ver que ainda por longo tempo a humanidade estaria às
voltas com guerras entre os povos primitivos e os civilizados, entre as raças
que estão separadas pela cor da pele, e mesmo guerras contra ou em meio a
nacionalidades europeias que pouco se desenvolveram ou que retrocederam
culturalmente. Mas nós nos permitíamos outras esperanças. Esperávamos, das
nações de raça branca que dominam o mundo, às quais coube a condução do
gênero humano, sabidamente empenhadas no cultivo de interesses mundiais, e
cujas criações incluem tanto os progressos técnicos no domínio da natureza
como os valores culturais artísticos e científicos, desses povos esperávamos
que soubessem resolver por outras vias as desinteligências e os conflitos de interesses.
No interior de cada uma dessas nações haviam se estabelecido elevadas
normas morais para o indivíduo, segundo as quais ele devia conformar sua
vida, se quisesse fazer parte da comunidade civilizada. Tais prescrições, frequentemente
severas demais, exigiam muito dele, uma enorme restrição de si
mesmo, uma larga renúncia da satisfação instintual. Sobretudo lhe era negado
servir-se das extraordinárias vantagens proporcionadas pelo uso da mentira e
da fraude, na competição com seus semelhantes. O Estado civilizado tinha essas
regras morais como base de sua existência, intervindo seriamente quando
se ousava atacá-las, e declarando amiúde ser impróprio até mesmo sujeitá-las
ao exame da inteligência crítica. Era de supor, então, que ele mesmo quisesse
respeitá-las e não pensasse em empreender algo contra elas, pois desse modo
estaria contrariando o fundamento de sua própria existência. Por fim se podia
também perceber, é verdade, que no interior dessas nações civilizadas se
achavam resíduos dispersos de alguns povos, que em geral não eram queridos,
e portanto somente a contragosto, e nunca inteiramente, eram admitidos no
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