Freud

loqueado. A impressão feita por essa diferença é atenuada justamente pelas
interpretações de sonhos que fazemos na prática psicanalítica. Na medida em
que a interpretação do sonho rastreia o curso do trabalho do sonho, segue as
vias que levam dos pensamentos latentes aos elementos oníricos, revela a exploração
das ambiguidades verbais e evidencia as pontes de palavras entre
diferentes grupos de material, ela desperta uma impressão ora engraçada, ora
esquizofrênica, e nos faz esquecer que todas as operações com palavras constituem,
para o sonho, apenas preparação para regredir às coisas.
O processo onírico se completa quando o conteúdo de pensamento, transformado
regressivamente, remodelado numa fantasia-desejo, torna-se consciente
como percepção sensorial, e nisso experimenta a elaboração secundária
a que está sujeito todo conteúdo perceptivo. Dizemos que o desejo onírico é
alucinado e, enquanto alucinação, acha maneira de crer na realidade de sua
concretização. É precisamente a essa parte conclusiva da formação do sonho
que se ligam as mais fortes incertezas, e para o esclarecimento delas vamos
comparar o sonho aos estados patológicos a ele aparentados.
A formação da fantasia-desejo e o seu regredir à alucinação constituem as
partes essenciais do trabalho do sonho, mas não pertencem exclusivamente a
ele. Acham-se igualmente em dois estados mórbidos, na confusão alucinatória
aguda, a amentia (de Meynert), e na fase alucinatória da esquizofrenia. O
delírio alucinatório da amentia é uma fantasia de desejo claramente reconhecível,
com frequência inteiramente ordenada, como um belo devaneio.
Poderíamos falar, de modo bem geral, de uma psicose de desejo alucinatória, e
atribuí-la tanto ao sonho como à amentia. Há também sonhos que consistem
apenas de fantasias de desejo não deformadas e bem ricas de conteúdo. A fase
alucinatória da esquizofrenia foi menos estudada; via de regra parece ser de
caráter composto, mas no essencial poderia corresponder a uma nova tentativa
de restituição, que busca devolver o investimento libidinal às representações
de objetos. 3 Não posso estender a comparação a outros estados alucinatórios
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