Freud

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coisa inconscientes. Isto é, certamente, algo difícil de compreender. A saída
que se oferece é o investimento da representação verbal não pertencer ao ato
de repressão, mas constituir a primeira das tentativas de restabelecimento ou
cura que tão claramente dominam o quadro da esquizofrenia. Esses esforços
pretendem reaver os objetos perdidos, e bem pode ser que, com essa intenção,
eles tomem o caminho para o objeto através da parte verbal dele, nisso tendo
de se contentar com as palavras em vez das coisas, porém. Pois nossa atividade
anímica se move, de maneira bastante geral, em duas direções opostas: ou dos
instintos, pelo sistema Pcs, até o trabalho consciente do pensamento, ou, por
incitação de fora, pelo sistema do Cs e Pcs até os investimentos ics do Eu e dos
objetos. Este segundo caminho tem de permanecer transitável, apesar da
repressão ocorrida, e fica, até certo ponto, aberto aos esforços da neurose para
readquirir seus objetos. Quando pensamos abstratamente, corremos o perigo
de negligenciar as relações das palavras com as representações de coisa inconscientes,
e não se pode negar que então nosso filosofar ganha uma indesejada
semelhança, em expressão e conteúdo, com o modo de funcionar * dos esquizofrênicos.
Por outro lado, pode-se tentar caracterizar o modo de pensar dos esquizofrênicos
dizendo que eles tratam as coisas concretas como se fossem
abstratas.
Se nós de fato identificamos o inconsciente e determinamos de forma correta
a diferença entre uma representação inconsciente e uma pré-consciente,
então nossas pesquisas, a partir de muitos outros pontos, deverão necessariamente
remeter a essa percepção.
* “A ideia que representa o instinto”: eine den Trieb repräsentierende Vorstellung. A tradução de
Vorstellung por “representação” gera um problema neste ponto, como atestam as versões estrangeiras
que assim fazem: una idea que representa al instinto, una representación representante de
la pulsión, un’idea che rappresenta una pulsione, une représentation représentant la pulsion, idem,
idem, the ideational presentation of an instinct, the idea that represents the instinct. Cf. capítulos