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Notas sobre criação audiovisual, Via: Ed. Alápis

Notas sobre criação audiovisual, redes sociais e web - Cinusp

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um pouco adiante em termos da ação. É pela proximidade das<br />

ações que as entendemos como paralelas. Paralelas e devido ao<br />

tipo de corte invisível, como já foi dito.<br />

O cineasta russo Serguei Eisenstein buscava, ao contrário,<br />

tornar visível o corte. Ele reconhece a contribuição de Griffith<br />

para dois procedimentos presentes na montagem por ele denominadas<br />

métrica e rítmica. A métrica referindo-se ao comprimento<br />

de cada plano utilizado e a rítmica relacionada à construção da<br />

temporalidade do filme como um todo. Mas propõe a montagem<br />

vertical e a intelectual, na qual seria alcançada a quarta dimensão<br />

do cinema. Inspirado pelos ideogramas chineses, nos quais as<br />

palavras são como imagens das coisas e o sentido é dado pela<br />

justaposição dessas imagens. Assim, muitos primeiros planos utilizados<br />

por Eisenstein não visam chamar a atenção para um objeto,<br />

não são ponto de vista de personagem, mas intervenção do<br />

diretor de modo a propor uma espécie de qualidade. Na verdade<br />

são metáforas políticas e sociais. Como na cena do Encouraçado<br />

Potemkin em que um padre segura um crucifixo e o bate na mão<br />

como se este fosse um martelo. Quando o navio é tomado, a cruz<br />

voa até o chão e entra na madeira como se fosse uma faca ou<br />

objeto cortante. Vale lembrar que a igreja como poder apoiava o<br />

regime que oprimia aqueles trabalhadores.<br />

Em linhas gerais, pensar a montagem em termos de uma<br />

quarta dimensão implica em esquecer noções absolutas e considerar<br />

a coexistência de diversos espaços produzindo sentido na<br />

obra <strong>audiovisual</strong>. A construção de sentidos se dá pela justaposição<br />

das imagens, como nos ideogramas. Eisenstein pretende<br />

alcançar com o seu cinema harmônico “a representação visual<br />

de conceitos abstratos” (Eisenstein 1929/1986: 168). Os objetos<br />

dispostos na tela seriam como “dois braços infinitos que se<br />

encontram, como dizemos, no infinito” (Eisenstein 1929/1986:<br />

174). Onde fica o espaço infinito? O que é o infinito? Ele brinca<br />

com o uso da expressão infinito, pois “ninguém nunca visitou uma<br />

região tão distante”. Esse infinito é uma dimensão da percepção,<br />

<strong>Notas</strong> <strong>sobre</strong> <strong>criação</strong> Audiovisual, Redes Sociais e WEB

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