Notas sobre criação audiovisual, Via: Ed. Alápis

O educar se constitui no processo em que a criança ou o
adulto convive com o outro e, ao conviver com o outro, se
transforma espontaneamente, de maneira que seu modo de
viver se faz progressivamente mais congruente com o do outro
no espaço da convivência. O educar ocorre, portanto, todo
o tempo e de maneira recíproca.
Com a literatura não é diferente. A voz que salta de dentro
dos livros para dentro de nós nos coloca em contato com pessoas
literárias com quem, de certa forma, podemos conviver, ainda
que em bases diferentes da convivência que travamos cotidianamente
com as personagens concretas, de carne e osso, do mundo-aí.
No diálogo travado com o mundo do texto, não só ouvimos
confissões dessas vozes literárias, como essas vozes ouvem as
nossas. De fato, lemos a nós próprios nas páginas alheias.
É essa a primeira lembrança que tenho como leitor. Diante de
palavras alheias, tive o pasmo de reconhecê-las como minhas.
Por que não fui eu que as escrevi? Isso não quer dizer, simplesmente,
que há uma identificação entre leitor e texto, mas diálogo.
O fato de eu não as ter dito significa que não eram minhas, porque
nenhuma palavra é de alguém, assim como não é do escritor.
A linguagem, como foi dito, é preenchimento de hiato, da distância
que vai entre o que reconheço como um eu e o mundo-aí, o
de-fora, mas também do hiato que há entre o meu eu-agora e
o meu eu-devir. É por conta desse hiato, desse vácuo, que há
movimento, passagem, formação.
Desse modo, a literatura, pelo imaginário que expressa, pelos
sentidos que veicula, é formativa, porque age sobre sensibilidades
e prolifera modos de existir, de viver, por meio do diálogo
constante e renovável entre leitor e texto.
Na objetivação convocada pelo mundo-aí, é a sensibilidade
que constrói as escolhas, que elabora os modos de viver, pensar,
sentir e se relacionar com essa objetividade do de-fora, num
circuito recursivo, interdependente e suscetível sempre aos ar-
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Notas sobre criação Audiovisual, Redes Sociais e WEB