Volume 2 - Machinima - Via: Ed. Alápis

formato que, embora fora do radar da mídia mainstream, respondeu imediatamente, foi
visto amplamente e ofereceu um ponto de vista diferente do que podia ser visto em veículos
na mídia estabelecida. A revista online Alterités do Cité nationale de Thistoire de
Timmigration, que apontou problemas da mídia que interessam a grupos de imigrantes
franceses, destacou em dezembro que de “blogs a videogames”, a nova mídia estava se dedicando
a “toda a juventude de cor no mundo”. Mogniss H. Abdallah citou The French
Democracy em um artigo para Alterités evidenciando que “inovações tecnológicas estão
sendo usadas para satisfazer a ânsia por expressão pública (expression ambiante)”. 15
E importante reconhecer que a produção e circulação de conteúdo baseado em games
pode abrir novas formas de expressão pública e criativa, e não só para gamers. E, no
entanto, reduzir uma avaliação positiva do gameplay ao seu potencial de vanguarda para
formas “mais sérias” não é nem a única, nem a mais forte das razões para voltarmos nossa
atenção para o machinima. De uma perspectiva estritamente histórica, isso move e distorce
do contexto original as motivações dos jogadores de usos inovadores de tecnologias de
games. Supervalorizar objetivos “sérios” como o fim do uso criativo de tecnologias de entretenimento,
leva a uma justificativa anacrônica: o valor dessas atividades então é visto através
das lentes que só mostram seu valor recontextualizado agora. Se esse fosse o único problema,
talvez apenas historiadores tivessem motivo para se preocupar. Se o resultado de projetos
como The French Democracy adiciona valor ao discurso público ou cria novos meios de expressão
artística, se descaracterizaram os interesses e motivações dos jogadores que criaram
as técnicas que exploraram essa moda? De fato, existem razões relevantes para se prestar
atenção nas lições que podemos tirar do machinima. A primeira é que ele ilustra todo o
alcance da cultura “faça você mesmo” que surgiu com tanta força na cultura gamer, não só
para modificar a tecnologia e conteúdo dos games, mas também como uma ação através de
tecnologias de mídia, de games digitais interativos a filmes animados. Em segundo lugar, se
falharmos em contextualizar o surgimento de práticas associadas à produção de machinima
dentro de comunidades de jogadores, perderemos a associação essencial dessas práticas a
uma mistura de tecnologia, gameplay e performance pública dentro da cultura gamer. Talvez
ainda mais importante, a história do machinima provoca a discussão de assuntos frequentemente
debatidos na avaliação de novas mídias associadas a “fãs, blogueiros e gamers” 16,
assim como outras desse tipo: ao se liberar a produção de filmes baseados em jogos, o que os
jogadores aprenderam sobre a conexão de usos inovadores de tecnologia para o surgimento
dessas novas modalidades culturais disponibilizadas a eles?
Este ensaio lida com essas questões apresentando três tomadas no desenvolvimento
de machinima. Tomada um: O que as origens da produção de filmes baseados em jogos *1
15 Mogniss H. Abdallah, Quand les banlieues s’embrasent. Entre révolte “ethno-religieuse”
ou colère sociale, une opinion publique divisée, "Web site Alterités (Médias), 22 de dezembro de
2005, http ://www.alterites.com/cache/center_media/ index.php.
1 é Henry Jenkins, Fans Bloggers and Gamers: M edia Consumers in a D igital Age (Nova
York: New York University Press, 2006).
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