Volume 2 - Machinima - Via: Ed. Alápis

No mundo do tempo real
Marcus Bastos
Em Ontologia da Imagem Fotográfica, André Bazin aponta uma semelhança entre
os processos de mumificação e o esforço para duplicar o real por meio de imagens geradas
a partir de negativos (as imagens do cinema e da fotografia, que Philippe Dubois
define como imagens de inscrição). Ambos atuariam no desejo humano de preservar
coisas, ou momentos efêmeros, estendendo sua duração. Talvez um aspecto desse desejo
de atenuar o sofrimento com perdas e mortes, pela transferência de acontecimentos
(incapazes de durar para sempre) para sistemas (que duram mais que fatos), tenha semelhanças
com os impulsos relacionados às diferentes atividades em tempo real que se
multiplicaram recentemente (Machinima, Live Cinema, redes sociais como o Facebook,
microblogs como o Twitter).
Não por acaso, são recorrentes histórias sobre familiares de pessoas recém-falecidas
que continuam a publicar conteúdo nos perfis em redes sociais dos parentes que se
foram. Ou casos de gente que escreve mensagens póstumas para colegas mortos, em um
tom de intimidade que sugere que aquela presença digital, de alguma maneira, prolonga
a interlocução cuja perda eles sentem. São conversas cuja defasagem incongruente instala
um intervalo de tempo em suspensão, em que possibilidade e lógica subitamente parecem
desconectados.
O que dizer sobre a duração exata de uma suposta realidade ampla se, nas fantasias
dos homens, mesmo as realidades mais imediatas encontram durações dilatadas por
afetos, como no exemplo destas configurações improváveis e extremas de vida digital
post mortem'í Supor que a realidade é algo externo a essas fantasias implicaria em reduzir
a um cenário árido e sem imaginação o espaço onde se projetam as miríades de corpos
e vibrações existentes. E o que é a realidade, senão este lugar onde todos os acontecimentos
(sejam eles lógicos ou absurdos) compartilham sua espessura, teatro caótico de
pulsões conflitantes?
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