Volume 6 - Quebrada? Cinema, vídeo e lutas sociais - Via: Ed. Alápis
Em Quebrada? Cinema, vídeo e lutas sociais, 6° volume da coleção CINUSP, pesquisadores e realizadores de diversas regiões do Brasil colocam suas inquietações sobre atores sociais emergentes, cujo lugar na historiografia do cinema brasileiro ainda é uma incógnita, apesar da calorosa discussão e presença laureada em festivais de cinema nacional e internacional.
Em Quebrada? Cinema, vídeo e lutas sociais, 6° volume da coleção CINUSP, pesquisadores e realizadores de diversas regiões do Brasil colocam suas inquietações sobre atores sociais emergentes, cujo lugar na historiografia do cinema brasileiro ainda é uma incógnita, apesar da calorosa discussão e presença laureada em festivais de cinema nacional e internacional.
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Essa imagem pontua o filme três vezes – aos 2’18’’, voltando aos 4’<br />
e, por último, aos 7’05’’ – e, ao organizar o encadeamento discursivo do<br />
documentário, sintetiza o posicionamento dos moradores, em um giro que<br />
a torna também uma “imagem testemunha”, não somente pelo conteúdo<br />
que apresenta, mas pela articulação entre passado e presente, reunindo<br />
em si mesma um histórico de luta por moradia que desemboca no atual<br />
momento pelo qual passa a favela. A dimensão de testemunha dessa imagem<br />
reside na relação dialética entre esse dois momentos temporalmente<br />
distintos, mas intimamente conectados, tornando-a parte de uma evidência<br />
histórica dos fatos cotidianos. Tal argumento, ancorado na reflexão de<br />
Waterson sobre memória e meios de comunicação, torna-se útil para se<br />
pensar o papel dessa fotografia em Na real do Real.<br />
Esse diagnóstico, porém, exige que se pense no papel de tal imagem,<br />
ou seja, ela contribui para a transmissão de uma memória coletiva ao<br />
postular que atualmente a mudança social não se dá por meio de “revoluções”,<br />
mas por ações integradas de setores ou grupos da sociedade civil<br />
diante de situações e contextos referentes à esfera cotidiana. Isoladamente,<br />
tal fotografia é capaz de comunicar, especialmente por certo nível de<br />
ambiguidade presente na faixa retratada, em que a palavra “real” pode<br />
se referir aos moradores da favela Real Parque, que recorrem ao local de<br />
moradia como núcleo agregador, em outras palavras, violência policial não<br />
silencia [os moradores do] o Real; mas esse mesmo “real” também pode<br />
ser considerado o agora, a realidade, a situação. No entanto, o “páthos do<br />
acontecimento” 6 que ela apresenta intensifica-se na repetição promovida<br />
pela montagem junto aos depoimentos que resgatam a história do lugar,<br />
o qual, em um trabalho de reconhecimento e arquivamento, postula uma<br />
vibrante existência que se apropria do episódio e fixa um ponto de vista.<br />
6 Jane M. Gaines, “Political mimesis,” in Colecting Visible Evidence, org. Jane<br />
M. Gaines e M. Renov (Minneapolis: University of Minesota Press, 1999), 92.<br />
A noção de páthos do acontecimento se refere a uma evidência irrefutável da<br />
imagem, no sentido de que “isso aconteceu; pessoas morreram; outras estão<br />
sofrendo; esta vítima pode ser salva se algo for feito” (Ibid., 92).<br />
ESTÉTICA E POLÍTICA NO CINEMA DE PERIFERIA 85