Volume 6 - Quebrada? Cinema, vídeo e lutas sociais - Via: Ed. Alápis

com luzes mais específicas, lentes, troca de lente, com um cinema mais
tradicional também. O que ele tá chamando de mise-en-scène talvez seja
uma estética de produção tradicional. É engraçado, ele não tava pensando
que o nosso gênero busca uma estética radical de periferia, isso nem passou
na cabeça dele, ele acha que a estética de periferia é uma estética amadora,
entendeu? Por que a estética de periferia não pode ser uma estética rebuscada?
Não é porque a gente filma com condições menores que não podemos
ter domínio profundo de luz, de câmera, de diegese, tudo isso, a gente tem
que ter esse domínio. Eu faço muita oficina com mirim, a primeira coisa que
falo pros moleques, que eu gosto de deixar pra turma mais nova, é assim:
“Velho, cinema é uma experiência sua. Vai lá e faz o que quer, do jeito que
você quer e do jeito que você imaginar que é. Depois faz um outro filme,
talvez pensando que aquilo que você quer pode ter a forma que você quer,
sabe? Não fica preso à forma do primeiro.” A forma é uma consequência,
mas é necessária para o rompimento estético. De repente ele tá se fodendo
pra esse rompimento estético e quer mesmo fazer é novela ou filme da tarde.
“Massa, faz o que você quiser e vai ser lindo”. Mas, com o tempo, se ele
achar uma necessidade de pensar em radicalidade – e eu acho que propor
cinema de periferia é propor uma radicalidade –, então, se a gente quer propor
essa radicalidade – não é obrigado a propor –, não tem como fazer cinema
de periferia sem passar pela forma, pela estética. Não dá pra enquadrar
conteúdo numa forma tradicional, entendeu? Numa boa, não dá pra enquadrar
conteúdo numa forma de Fora do Eixo, que na minha cabeça é extremamente
reacionária, quadrada, cortada, incluída no Estado – com todo o
respeito às pessoas, mas eu estou falando assim –, não dá pra enquadrar
nessa forma que eles querem trazer, só a fórmula da inclusão. A fórmula da
inclusão, cara, não é uma fórmula de radicalidade. A inclusão é uma necessidade
nossa de vida, mas a inclusão também, daqui a um tempo, ela vai
começar a oprimir a gente. A inclusão inclui e oprime ao mesmo tempo, né?
É óbvio que precisa ter, por exemplo, inclusão econômica, mas é óbvio que
essa inclusão econômica vai vir acompanhada de uma discussão estética
também, entendeu como a contradição tá aí? A contradição é que o Estado
vai nos bancar e a gente vai eternamente falar mal do Estado. É obvio que a
ENTREVISTAS – ADIRLEY QUEIRÓS 235