Volume 6 - Quebrada? Cinema, vídeo e lutas sociais - Via: Ed. Alápis
Em Quebrada? Cinema, vídeo e lutas sociais, 6° volume da coleção CINUSP, pesquisadores e realizadores de diversas regiões do Brasil colocam suas inquietações sobre atores sociais emergentes, cujo lugar na historiografia do cinema brasileiro ainda é uma incógnita, apesar da calorosa discussão e presença laureada em festivais de cinema nacional e internacional.
Em Quebrada? Cinema, vídeo e lutas sociais, 6° volume da coleção CINUSP, pesquisadores e realizadores de diversas regiões do Brasil colocam suas inquietações sobre atores sociais emergentes, cujo lugar na historiografia do cinema brasileiro ainda é uma incógnita, apesar da calorosa discussão e presença laureada em festivais de cinema nacional e internacional.
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A criação e a experiência estéticas nesse caso são indissociáveis da experiência<br />
e da ação política. Parte fundamental da expressão dessa cultura<br />
“da periferia” ou “popular” é o audiovisual como instrumento de mudança<br />
na cidade, como instrumento de criação de redes de interlocução política<br />
e cultural, por vezes articulando uma postura de luta de classes, por vezes<br />
buscando uma inserção ainda que marginal em um “mercado” audiovisual,<br />
tensão permanente nas disputas pelo significado desse campo. Os<br />
<strong>vídeo</strong>s, em geral, refletem esse contexto e são pensados como instrumentos<br />
de luta por transformação, que abarcam diversos problemas <strong>sociais</strong><br />
que a periferia escancara com mais força – a discriminação do negro, a<br />
luta por moradia, por saúde, educação e cultura são algumas das questões<br />
proeminentes.<br />
É importante destacar, porém, a necessidade de se olhar para esse<br />
conjunto para além de um “reflexo” ou “expressão” de determinada realidade.<br />
A ideia de “mediação”, tal como proposta por Raymond Williams<br />
aponta para a necessidade de se reconhecer na produção cultural um processo<br />
ativo de relação entre sociedade, arte e política. Para usar as palavras<br />
de Gramsci, há que se reconhecer que esse é um processo “longo,<br />
difícil, cheio de contradições, de avanços e de recuos, de desdobramentos<br />
e reagrupamentos”. 4<br />
A pesquisadora Rose Satiko Hikiji, em texto de 2011 5 , aponta para as<br />
transformações ocorridas na perspectiva dos grupos de São Paulo ao longo<br />
da década de 2000, vislumbrando o crescimento do engajamento político<br />
e social. Em suma, o processo pelo qual passaram alguns desses grupos<br />
explicita a procura por construir um discurso contra-hegemônico, a partir<br />
do reconhecimento de uma identidade com as classes subalternas.<br />
4 Antonio Gramsci, Cadernos do cárcere. Tradução de Carlos Nelson Coutinho com<br />
a colaboração de Luiz Sergio Henriques e Marco Aurélio Nogueira, vol. 1 (Rio de<br />
Janeiro: Civilização Brasileira, 1999), 104.<br />
5 Rose Satiko Gitirana. “Imagens da <strong>Quebrada</strong>”, Seminário Estéticas das Periferias –<br />
Arte e Cultura nas Bordas da Metrópole, 2011.<br />
O AUDIOVISUAL COMO INSTRUMENTO DE MUDANÇA NA CIDADE E COMO CRIAÇÃO DE REDES... 19