Volume 6 - Quebrada? Cinema, vídeo e lutas sociais - Via: Ed. Alápis

meados da década de 1990, sendo a Unesco a principal protagonista na formulação
e difusão do conceito, através do relatório Nossa Diversidade Criadora,
em que aparece como motor para o desenvolvimento humano e sustentável,
viabilizando o respeito às diferenças e a tolerância entre os povos.
Esse estímulo acaba por atingir também a posição central da relação
centro/quebrada. Se o centro não dispõe mais da velha exclusividade
quando se trata de produção cultural (para não falar da produção econômica
em geral), desponta agora a periferia como polo de investimento e
atenção, que visa as novas capacidades produtivas periféricas. É necessário
dizer, porém, que tais iniciativas não se traduzem em alterações estruturais
das políticas de investimento do Estado e na regulação do mercado. No
fundo, a política da diversidade tem feito parte de um esforço em construir
uma representação ideológica do Estado em que ele não aparece como um
organismo de classe, mas como expressão de todas as energias nacionais.
No que se refere aos aspectos político-culturais, o princípio da diversidade,
fortalecido nas últimas décadas, se traduz na defesa do respeito à
pluralidade das culturas e pelo reconhecimento das identidades culturais.
A ideia de diversidade é mobilizada como um vetor que pode proporcionar
um equilíbrio no mercado de bens culturais, que, por sua vez, é marcado
por fortes desigualdades e concentração nas mãos de poucos, tanto no
âmbito da produção e difusão como no do consumo de bens e serviços
culturais. Tal perspectiva da diversidade vem sendo utilizada na interlocução
entre o Estado e os agentes culturais que pressionam por políticas
públicas para o setor, sob a ótica do direito à cultura. Nesse contexto, em
que se abre campo para tais políticas, mas timidamente ainda, parte da
atuação dos grupos de produção audiovisual popular foi a de reivindicar a
ampliação de determinadas políticas pelo Estado.
Apesar desse contexto, é possível dizer que há sempre espaço para
que as contradições inerentes a esses aspectos do atual panorama político-cultural
brasileiro criem, a depender da organização e formulação
interna de determinados grupos, condições para algum grau de instabilidade
política que possam motivar modificações. A cultura, então, aparece
como um elemento fundamental na organização das classes populares,
O AUDIOVISUAL COMO INSTRUMENTO DE MUDANÇA NA CIDADE E COMO CRIAÇÃO DE REDES... 17