Volume 6 - Quebrada? Cinema, vídeo e lutas sociais - Via: Ed. Alápis

à autorrepresentação, o ordenamento do sentido, na montagem, não foi
posto em discussão.
Ao problematizar as autorrepresentações é preciso referenciar, também,
o conceito de identidades culturais, e a ideia de que vivemos tempos
em que os velhos referenciais cedem lugar a novas identidades híbridas e
até contraditórias. “O sujeito assume identidades diferentes em diferentes
momentos, identidades que não são unificadas ao redor de um ‘eu’ coerente”
23 . Não há, portanto, uma identidade fechada, mas sim um constante
processo de identificação.
Nos estudos sociais, ressalta-se a crise da representação na pós-modernidade
que questionou a relação entre pesquisador e sujeito pesquisado,
a própria concepção de representação, a escrita e a autoridade sustentada
pelas pesquisas antropológicas. 24 Assim, se a noção de identidade é fluida,
a de representação também é relacional, construída na impossibilidade
de uma oposição simplista entre a imagem de si e a imagem do outro: representam-se
relações complexas que geram imagens multifacetadas, dinâmicas,
e nem sempre delimitadas pelas fronteiras de identidades, pois
referem-se às estratégias múltiplas de ser e estar no mundo. É a metáfora
do “jogo de espelho”, conforme definida por Sylvia Novaes 25 .
Para Menezes, o termo mais adequado para dar conta dessa complexa
relação entre realidade e cinema seria o de representificação. Como algo
que nos coloca em presença de relações, mais que na presença de fatos, a
representificação nos permite ver os filmes como uma unidade, buscando
sentidos nas relações, e não nos filmes em si mesmos:
23 Stuart Hall, A identidade cultural na pós-modernidade (Rio de Janeiro: DP&A,
2005), 13.
24 Cf. James Clifford and George E. Marcus, Writing Culture: the poetics and politics
of ethnography (San Francisco: University of California Press, 1986); Clifford,
“Sobre a autoridade etnográfica,” in A experiência etnográfica: Antropologia e
Literatura no século XX, org. J. R. Gonçalves (Rio de Janeiro: UFRJ, 1998); Clifford
Geertz, 2005.
25 Sylvia Caiuby Novaes, Jogo de espelhos: imagens de representação de si através dos
Outros (São Paulo: Edusp, 1993).
LUTO COMO MÃE E AS POLÍTICAS DE AUTORREPRESENTAÇÃO NO DOCUMENTÁRIO BRASILEIRO 135