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Publicação Mensal Ano XI - Nº <strong>120</strong> Março de 2008<br />
Paixão de Cristo,<br />
confortai-nos!
S. Hollmann<br />
As palavras da<br />
saudação angélica<br />
nos revelam<br />
Nossa Senhora<br />
como o Vaso de Eleição,<br />
o receptáculo sagrado no<br />
qual Deus depositara todas<br />
as perfeições e excelências de<br />
que uma simples criatura<br />
era capaz de conter. Imensa<br />
na ordem da virtude e<br />
da santidade, cheia de<br />
graça, bendita entre todas<br />
as mulheres, com quem<br />
o Senhor estabelecera<br />
maravilhosa união: em seu<br />
imaculado seio fez-se carne o<br />
Verbo de Deus.<br />
(Extraído de conferência<br />
em 25/9/1990)<br />
Anunciação – Museu<br />
Unterlinden, Alsácia (França)<br />
2
Sumário<br />
Publicação Mensal Ano XI - Nº <strong>120</strong> Março de 2008<br />
Ano XI - Nº <strong>120</strong> Março de 2008<br />
Paixão de Cristo,<br />
confortai-nos!<br />
Na capa, Crucifixo –<br />
Coleção particular,<br />
São Paulo<br />
Foto: V. Toniolo<br />
As matérias extraídas<br />
de exposições verbais de <strong>Dr</strong>. <strong>Plinio</strong><br />
— designadas por “conferências” —<br />
são adaptadas para a linguagem<br />
escrita, sem revisão do autor<br />
<strong>Dr</strong>. <strong>Plinio</strong><br />
<strong>Revista</strong> mensal de cultura católica, de<br />
propriedade da Editora Retornarei Ltda.<br />
CNPJ - 02.389.379/0001-07<br />
INSC. - 115.227.674.110<br />
Diretor:<br />
Antonio Augusto Lisbôa Miranda<br />
Conselho Consultivo:<br />
Antonio Rodrigues Ferreira<br />
Carlos Augusto G. Picanço<br />
Jorge Eduardo G. Koury<br />
Editorial<br />
4 De cruzes em luzes até o triunfo final<br />
Da ta s n a v i d a d e u m c r u z a d o<br />
5 Março de 1939<br />
Louvor ao “Rei Pacífico”<br />
Do n a Lucilia<br />
6 Longas orações ao<br />
Divino Mestre<br />
<strong>Dr</strong>. <strong>Plinio</strong> c o m e n ta ...<br />
10 “Carregou nossos pecados<br />
e suportou nossas dores”<br />
Redação e Administração:<br />
Rua Santo Egídio, 418<br />
02461-010 S. Paulo - SP<br />
Tel: (11) 2236-1027<br />
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Impressão e acabamento:<br />
Pavagraf Editora Gráfica Ltda.<br />
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03335-000 S. Paulo - SP<br />
Tel: (11) 6606-2409<br />
16 Calendário dos Santos<br />
Ec o fidelíssimo d a Ig r e j a<br />
18 Preciosos ensinamentos da<br />
Ressurreição<br />
“R-CR” e m p e r g u n ta s e r e s p o s ta s<br />
22 Refutando os “slogans” da Revolução<br />
Preços da<br />
assinatura anual<br />
Comum .............. R$ 85,00<br />
Colaborador . . . . . . . . . . R$ <strong>120</strong>,00<br />
Propulsor ............. R$ 240,00<br />
Grande Propulsor ...... R$ 400,00<br />
Exemplar avulso ....... R$ 11,00<br />
Serviço de Atendimento<br />
ao Assinante<br />
Tel./Fax: (11) 2236-1027<br />
O Sa n t o d o m ê s<br />
24 São José, bem-aventurado<br />
entre os homens<br />
Lu z e s d a Civilização Cr i s t ã<br />
30 Feérico supérfluo<br />
Últ i m a p á g i n a<br />
36 Olhar de insondável desvelo<br />
3
Editorial<br />
De cruzes em<br />
luzes até o triunfo final<br />
N<br />
este ano o Calendário Litúrgico, regido pelo solstício da primavera, antecipou-nos o período da Quaresma,<br />
preparatório para os solenes dias da Semana Santa. Ainda ressoavam os hinos jubilosos com que celebramos<br />
o último Natal, e já os paramentos roxos dos sacerdotes nos convidavam à reflexão e ao dispor<br />
nossas almas para acompanhar a Paixão, Morte e Ressurreição de Nosso Senhor Jesus Cristo.<br />
Amoroso filho da Igreja, <strong>Dr</strong>. <strong>Plinio</strong> sempre honrava as datas litúrgicas, repassado de sentimentos de alma peculiares<br />
a cada uma delas. Assim, se o podíamos ver externando inocente alegria por ocasião do Nascimento do Filho<br />
de Deus, ou não menos expressiva felicidade pela gloriosa Ressurreição do Senhor, o víamos também particularmente<br />
sério e meditativo durante os dias em que recordamos os atrozes sofrimentos de Jesus. Padecimentos que<br />
lhe inspiravam graves e belas considerações, algumas das quais temos reproduzido nestas páginas.<br />
Tocava-lhe, de modo especial, o contemplar a figura da Co-redentora, Maria Santíssima, sofrendo junto com<br />
seu divino Filho, transpassada de dor, mas igualmente inabalável em sua confiança no triunfo d’Ele sobre a morte<br />
e o pecado. Numa dessas reflexões, comentava <strong>Dr</strong>. <strong>Plinio</strong>:<br />
“Na hora mais trágica que houve e haverá na história da humanidade, temos o exemplo augusto de alguém que<br />
permaneceu fiel, não se entregou, não fraquejou, não traiu, não recuou, e se manteve de pé como uma tocha de<br />
oração e de esperança — Nossa Senhora.<br />
“Pelas narrações do Evangelho sabemos que, num momento, o sol se toldou em pleno dia, a terra estremeceu, abriram-se<br />
as sepulturas de alguns justos que tinham morrido na Antiga Lei e seus cadáveres se levantaram. Provavelmente,<br />
começaram a percorrer a Cidade Santa no meio das trevas, dos estertores do chão que vacilava, sob o silêncio da natureza<br />
animal aterrorizada e o gemido das pessoas que choravam. Era, no dizer de Bossuet, o Padre Eterno fazendo as<br />
pompas fúnebres de seu Divino Filho.<br />
“Enquanto isso, no alto do Calvário, o horror e o abandono se instalavam junto à Cruz do Redentor. Num dilúvio<br />
de dores, Jesus havia exclamado o seu Consummatum est!. Tudo estava consumado. O Cordeiro já imolado,<br />
exangue. Nada mais havia a oferecer do seu sacrifício. Estava morto. Diante dos homens restava apenas — para<br />
me servir novamente da expressão de Bossuet — um Deus quebrado, roto, aniquilado”. Nesta hora o bom ladrão se<br />
preparava para deixar a Terra. O centurião que ferira o lado de Nosso Senhor, golpeava-se no peito. Algumas pessoas<br />
recolhidas a um canto do Gólgota choravam.<br />
“Porém, a alegria não desertara de uma alma! A alma mais inconforme com todo aquele horrível espetáculo de<br />
dor, a alma que a tanta injustiça mais repudiava, que ao mal mais odiava, a alma que mais amava o Salvador morto,<br />
mais esperava, mais certeza possuía: a certeza de todas as certezas! Imbuída de uma fé superior a toda fé que haveria<br />
no mundo até o fim dos tempos. Era a alma celestialmente inconformada de Nossa Senhora: Stabat Mater dolorosa,<br />
juxta crucem lacrimosa.<br />
“Junto à Cruz, dolorosa, stabat! — que em latim não significava apenas ‘estar ali’, mas quer dizer que estava de<br />
pé. Mantinha-se erguida, em toda a força de seu corpo e de sua alma, com os olhos inundados de lágrimas, mas o<br />
coração inundado de luz.<br />
“Naquele instante, Nossa Senhora tinha a certeza de que, após a grande tragédia, depois do abandono geral,<br />
raiaria a aurora da Ressurreição. Surgiria a aurora da Santa Igreja Católica Apostólica Romana, nimbada de glória<br />
a partir de Pentecostes. E de cruzes em luzes, de luzes em cruzes, o mundo chegaria até o momento bendito que<br />
em Fátima Ela prenunciou: Por fim o meu Imaculado Coração triunfará!”<br />
(Extraído de conferência em 16/7/1971)<br />
Dec l a r a ç ã o: Conformando-nos com os decretos do Sumo Pontífice Urbano VIII, de 13 de março de 1625 e<br />
de 5 de junho de 1631, declaramos não querer antecipar o juízo da Santa Igreja no emprego de palavras ou<br />
na apreciação dos fatos edificantes publicados nesta revista. Em nossa intenção, os títulos elogiosos não têm<br />
outro sentido senão o ordinário, e em tudo nos submetemos, com filial amor, às decisões da Santa Igreja.<br />
4
Data s n a v i d a d e u m c r u z a d o<br />
Março de 1939<br />
Louvor ao “Rei Pacífico”<br />
Sua Santidade o Papa Pio XII foi coroado em<br />
12 de março de 1939, num contexto mundial<br />
marcado por trágicas circunstâncias. O espectro<br />
da Segunda Grande Guerra assombrava os<br />
horizontes europeus; tropas se movimentavam, e o<br />
exército de Hitler invadira a Tchecoslováquia. Poucos<br />
meses depois, em setembro, seria a vez da Polônia,<br />
desencadeando o universal confronto.<br />
Em meio a essa grave conjuntura, pois, <strong>Dr</strong>.<br />
<strong>Plinio</strong> assim comentava, nas páginas do “Legionário”,<br />
o jubiloso coroamento do Papa Paccelli:<br />
No dia em que se desenrolam em Roma as cerimônias<br />
faustosas da coroação do novo Pontífice,<br />
deve ser grato aos corações católicos meditar<br />
atentamente as circunstâncias dentro das quais essa<br />
solenidade se realiza. (...)<br />
Os novos césares, como o exige a natureza das<br />
doutrinas que pregam, sentem a necessidade de<br />
confirmar sua autoridade com os sinais exteriores<br />
do poder, desenvolvidos através de imponentes cerimônias<br />
cívicas. E, com isso, todo um cerimonial<br />
político renasce em nossos dias, que bem poderia<br />
ser chamado a liturgia faustosa dos novos ídolos<br />
que as massas levantam acima de si mesmas, para<br />
lhes prestar adoração.<br />
Interessante é notar, a esse propósito, o ambiente<br />
que cerca essa nova e estranha liturgia política. Duas<br />
notas a caracterizam: força e domínio. Atente-se para<br />
uma cerimônia nazista. Em algum imenso estádio<br />
da Alemanha, comprime-se uma multidão incontável,<br />
que se torna cada vez mais densa porque os ônibus<br />
e os trens despejam ondas humanas sempre mais<br />
numerosas. Para encher o tempo, inúmeros alto-falantes<br />
transmitem a voz de um locutor. Do que fala<br />
ele? Da luta do partido nazista, de suas vitórias passadas,<br />
dos inimigos que esmagou, esmaga e esmagará.<br />
Quando, ao cabo de uma longa série de injúrias<br />
e de ameaças, o locutor se cala para tomar fôlego,<br />
a multidão entoa cânticos guerreiros. Refletores<br />
deslumbrantes erguem para o céu colunas verticais.<br />
Uma tribuna imensa, composta de blocos graníticos<br />
pesados e brutais, se ergue no centro de tudo isso. De<br />
repente, estrugem gritos e urros de entusiasmo. É o<br />
“führer” que chega. As canções guerreiras redobram.<br />
Os canhões estrugem. A multidão ulula como um<br />
mar enfurecido. O “führer” começa a falar.(...)<br />
Enquanto isso, morre para o mundo e nasce placidamente<br />
para o Céu o Papa Pio XI. Sua morte não<br />
é anunciada pelo troar dos canhões, mas pelo som<br />
paternal e suave dos sinos de São Pedro, que repercutem<br />
de campanário em campanário, até os extremos<br />
da China ou da Groenlândia. Nenhum Departamento<br />
de Propaganda engaiola as multidões para<br />
levá-las à força para Roma. Mas Roma se enche de<br />
uma multidão que faria babar de inveja o Ministério<br />
da Propaganda da Alemanha, e muitas repartições<br />
congêneres de outros países. Não há desfiles marciais<br />
de soldados, nem desenrolar de tropas agressivas.<br />
Apenas a “gendarmerie” pontifícia, que contém e policia<br />
paternalmente a multidão pacífica e enlutada.<br />
Anuncia-se, depois, o novo Papa. Uma multidão<br />
aguarda seu nome. Outras multidões afluem<br />
de todas as ruas e de todos os becos de Roma, para<br />
saber quem foi o eleito. Todo o mundo aplaude.<br />
Mas, ainda aí, não há outro eco senão o das<br />
sonoras e musicais trombetas de prata dos arautos,<br />
as harmonias graves dos sinos da Cidade Eterna,<br />
e os “ vivas” da multidão. Não, o Vaticano não<br />
é a caserna em que o gado humano é arregimentado<br />
para a carnificina, mas a casa suntuosa, porém<br />
acolhedora, do Pai comum, que é o lar espiritual<br />
de todos os povos da Terra, que ali ombreiam uns<br />
com os outros, numa alegria despreocupada e pacífica,<br />
de que só o Vaticano, hoje em dia, é teatro.<br />
Finalmente, anuncia-se a coroação do Papa. Nenhuma<br />
cerimônia, no mundo inteiro, é mais majestosa.<br />
Nenhuma, porém, é ao mesmo tempo mais pacífica,<br />
mais serena, mais familiar. O povo não treme<br />
diante de um ídolo, mas delira de contentamento<br />
diante de um Pai. O povo não se ajoelha diante de um<br />
algoz, mas beija reverente os pés daquele que é uma<br />
branca e suave figura. E na majestade de seu porte, a<br />
Santidade e a Majestade suprema do Criador.<br />
E, no menor Estado do mundo, que é o Vaticano,<br />
uma das maiores multidões que a Itália — mesmo<br />
a fascista — tenha jamais contemplado, celebra,<br />
à sombra do Vigário de Cristo, ao mesmo tempo<br />
a mais pacífica e a mais jubilosa das cerimônias<br />
deste sinistro século de lutas e de guerras. v<br />
(Extraído do “Legionário”,<br />
nº 339, de 12/3/1939)<br />
5
Do n a Lucilia<br />
Longas orações<br />
ao Divino Mestre<br />
Das preces recitadas<br />
na Sexta-Feira Santa,<br />
em sua mocidade, até<br />
as demoradas orações<br />
junto à imagem do<br />
Coração de Jesus,<br />
quando já respeitável<br />
anciã, Dona Lucília<br />
dedicou-se cada vez<br />
mais à vida interior,<br />
cultivando-a com<br />
maior intensidade<br />
nos últimos anos<br />
de sua existência.<br />
<strong>Dr</strong>. <strong>Plinio</strong> nunca se<br />
esqueceria daqueles<br />
momentos em que,<br />
hora avançada da<br />
noite, ele retornava<br />
a casa e encontrava<br />
sua extremosa mãe<br />
de pé, o terço na mão,<br />
“conversando” com<br />
Nosso Senhor...<br />
6
Sem descurar das suas práticas<br />
de piedade diárias, mamãe<br />
sempre cuidou dos afazeres<br />
domésticos com todo o zelo característico<br />
de uma esmerada dona de casa.<br />
Até os seus 75 anos, mais ou menos,<br />
ela procurava estar ao par das<br />
diversas necessidades e providências<br />
que o quotidiano no lar exigiam.<br />
Assim, podia-se vê-la percorrendo<br />
os cômodos, indo e vindo, supervisionando<br />
o trabalho de limpeza feito<br />
pela faxineira, ou o da lavadeira, o<br />
da cozinheira, etc.<br />
Mais tempo dedicado<br />
à oração<br />
Com o passar dos anos, porém,<br />
percebi que ela diminuía o ritmo<br />
nos cuidados da casa — sem que<br />
isso significasse relaxamentos — e<br />
dedicava mais tempo às suas orações.<br />
Antes, ela reservava as horas<br />
noturnas para rezar, e por volta da<br />
meia-noite já estava deitada, com o<br />
terço na mão, entremeando as últimas<br />
ave-marias com o sono. Diversas<br />
vezes a encontrei nessa<br />
atitude, quando eu retornava<br />
a casa depois do<br />
meu dia de trabalho e<br />
apostolado.<br />
E ela mudou esse hábito.<br />
Lembro-me que<br />
por essa época morávamos<br />
no 4º andar de um<br />
prédio da Rua Vieira de<br />
Carvalho, onde também funcionava,<br />
no 6º andar, a sede<br />
principal do nosso movimento.<br />
Em frente ao edifício havia o<br />
bom restaurante Fasano, e acabou<br />
se estabelecendo o costume<br />
de, após nossas reuniões<br />
diárias, tomarmos ali um lanche,<br />
um sorvete, etc. Ocupávamos<br />
sempre alguma mesa próxima à<br />
calçada, da qual me era dado ver<br />
a janela do apartamento de mamãe,<br />
e ela, por sua vez, podia nos<br />
observar lá do alto.<br />
Imagem do Coração<br />
de Jesus diante da<br />
qual Dona Lucilia<br />
costumava rezar;<br />
na página 6, ela<br />
aos 90 anos<br />
Fotos: Arquivo revista / M. Shinoda<br />
7
Do n a Lucilia<br />
Invariavelmente Dª Lucilia se<br />
postava na janela, e acompanhava<br />
nossos movimentos no outro lado da<br />
rua. Como sói acontecer entre brasileiros,<br />
com freqüência as despedidas<br />
se prolongavam em palavrinhas<br />
e comentários na calçada, numa forma<br />
de aproveitar o máximo possível<br />
o convívio. De modo instintivo, vez<br />
ou outra eu corria o olhar pelo prédio<br />
em frente e via que mamãe ainda<br />
estava lá, com seus cabelos inteiramente<br />
brancos iluminados pelas<br />
luzes da rua, a silhueta emoldurada<br />
pelo caixilho da janela. Observando,<br />
analisando, rezando...<br />
Afinal encerrávamos a prosa. Eu<br />
subia para me despedir dela, antes<br />
de ir dormir no 6º andar. Depois de<br />
nos separarmos, acredito que Dª Lucilia<br />
ainda rezava, talvez<br />
já deitada, um rosário ou<br />
mais.<br />
“Conversas” com<br />
Nosso Senhor<br />
Quando o tempo foi<br />
correndo, as orações se intensificaram<br />
madrugada adentro. De maneira<br />
que, já no apartamento da Rua<br />
Alagoas, voltando eu cada vez mais<br />
tarde dos compromissos apostólicos,<br />
achava-a de pé, com o porte ereto<br />
que ela sempre conservou, bem junto<br />
à imagem do Sagrado Coração de<br />
Jesus que havia no salão da casa.<br />
Não a encontrava rezando propriamente<br />
o rosário, embora ela<br />
trouxesse o terço à mão. Tinha-se a<br />
impressão de que ela “conversava”<br />
com a imagem: os lábios dela próximos<br />
ao peito de Nosso Senhor, e os<br />
dedos pousados sobre o sagrado coração.<br />
Em determinado momento,<br />
deslocava-os para os pés da imagem,<br />
imprimindo maior ou menor fervor<br />
nesses movimentos, conforme intenções<br />
mais ou menos prementes que<br />
ela tivesse. Não era difícil de compreender<br />
que as orações de máximo<br />
empenho eram aquelas ditas com os<br />
dedos postos no Coração de Jesus.<br />
Outro detalhe curioso: ela não rezava<br />
de lábios cerrados. Articulava-os,<br />
sem pronunciar som algum, do mesmo<br />
modo que o faria quem falasse<br />
com Nosso Senhor.<br />
Assim que eu chegava, cumprimentava-a,<br />
conversávamos um pouco<br />
e tentava levá-la a dormir. Às vezes<br />
conseguia, porque Dª Lucilia se<br />
deixava conduzir no agrado da prosa<br />
e quando dava acordo de si já estava<br />
no quarto. Noutras ocasiões, entretanto,<br />
ela me dizia:<br />
— Filhão, espere um instante. Vá<br />
adiantando suas coisas, e eu irei daqui<br />
a alguns minutos.<br />
Deixava-a no salão, preparava-me<br />
para deitar, e voltava:<br />
— Mãezinha, agora chegou a hora<br />
de dormir.<br />
E ainda acontecia de, vez ou outra,<br />
quando eu retornava para essa<br />
“segunda chamada”, trocarmos<br />
um dedo de prosa junto à imagem<br />
do Coração de Jesus. Então meu pai<br />
aparecia, vestido de robe de chambre,<br />
abria os braços e dizia: “Senhora,<br />
são quatro horas da manhã!”.<br />
Mamãe lhe dava uma resposta amável,<br />
mas sem se importar muito com<br />
o aviso...<br />
Preces na Sextafeira<br />
Santa<br />
Qual era o teor dessas<br />
longas “conversas” com o<br />
Sagrado Coração de Jesus?<br />
Nunca perguntei a ela, e Dª Lucilia<br />
nunca me deu a entender. Creio<br />
bem que eram orações pelos familiares<br />
dela, assim como a manifestação<br />
de outras cogitações, anelos, preocupações,<br />
tudo devidamente pensado e<br />
maturado. Pois nela todas as coisas<br />
eram muito refletidas e ponderadas.<br />
Essa meticulosidade se notava,<br />
por exemplo, nas preces que ela<br />
recitava às três horas da tarde na<br />
Sexta-Feira Santa. Tornaram-se<br />
mesmo um costume célebre na família,<br />
e todos os parentes que podiam,<br />
reuniam-se junto com mamãe,<br />
em casa dela, para rezar nessa<br />
ocasião.<br />
Ela herdou do pai um pequeno<br />
Crucifixo, provavelmente originário<br />
de uma estação da Via Sacra,<br />
porque trazia inscrito sobre ele o<br />
número XII romano. Quando meu<br />
avô morreu, Dª Lucilia levou esse<br />
crucifixo para sua casa, e já na pri-<br />
8
Nas demoradas<br />
“conversas” com o<br />
Coração de Jesus,<br />
orações pelos familiares<br />
e a expressão de anelos<br />
e outras cogitações,<br />
tudo muito bem<br />
pensado e maturado<br />
J. S. Dias<br />
Dona Lucilia aos 92 anos; na<br />
página 8, Crucifixo aos pés<br />
do qual ela recitava as preces<br />
da Sexta-Feira Santa<br />
meira Sexta-Feira Santa após o falecimento<br />
do pai, os familiares ali<br />
se encontraram para honrarem a<br />
Paixão de Nosso Senhor, diante<br />
daquele Crucifixo.<br />
Chamava a atenção o cuidado com<br />
que mamãe preparava tudo para esse<br />
momento. Sobre uma mesa, ao lado<br />
da simbólica imagem do Crucificado,<br />
ela dispunha um castiçal que lhe<br />
fora presenteado por ocasião do seu<br />
casamento: mandava comprar papel<br />
de seda com o qual preenchia o vácuo<br />
entre a vela e a base do candelabro,<br />
recortava-o de maneira a darlhe<br />
um contorno bonito em forma de<br />
pétala de flor, etc. Preparativos estes<br />
que ela fazia bem antes das três horas<br />
da tarde.<br />
Quando faltavam alguns minutos,<br />
ela se dirigia ao lugar das orações,<br />
seguida por todos os parentes que<br />
a acompanhariam naquele dever de<br />
piedade. Às três horas em ponto Dª<br />
Lucilia puxava as orações, iniciando<br />
pela Ladainha do Sagrado Coração<br />
de Jesus, a Ladainha de Nossa Senhora,<br />
uma prece pelas almas dos familiares<br />
mortos, e na seqüência diversas<br />
outras orações, entremeadas<br />
por algumas que ela recitava em silêncio,<br />
sob o olhar respeitoso dos demais.<br />
Se alguma pessoa, sobretudo mais<br />
velha, dava indícios de cansaço ou incômodo<br />
por estar muito tempo ajoelhada,<br />
mamãe pedia a um mais moço<br />
que apanhasse almofadas e oferecesse<br />
a quem desejasse. Ninguém, contudo,<br />
ousava se retirar antes do término<br />
daquela íntima cerimônia de<br />
Sexta-Feira Santa.<br />
Uma vez encerradas as orações,<br />
os salões da casa já estavam abertos<br />
à espera dos visitantes para alguns<br />
minutos de convívio, rodas de<br />
conversa, etc. Não muito tempo depois<br />
todos se retiravam, e o ambiente<br />
da casa imergia no recolhimento<br />
próprio à data celebrada. A vela permanecia<br />
acesa até se extinguir completamente,<br />
e o Crucifixo continuava<br />
exposto ao longo de todo o dia.<br />
No Sábado Santo, mamãe tomava<br />
o resto do papel de seda que não<br />
fora usado, embrulhava o Crucifixo<br />
e o depositava numa gaveta, onde<br />
ele ficaria guardado até o ano seguinte.<br />
v<br />
(Transcrito de conferência<br />
em 19/6/1982)<br />
9
<strong>Dr</strong>. <strong>Plinio</strong> c o m e n ta ...<br />
“Carregou nossos<br />
pecados e suportou<br />
nossas dores”<br />
Os comovedores acentos<br />
de um cântico que recorda<br />
as dores de Nosso Senhor<br />
Jesus Cristo durante sua<br />
Paixão, oferece a <strong>Dr</strong>. <strong>Plinio</strong><br />
a oportunidade de meditar<br />
na infinita misericórdia do<br />
Divino Redentor ao<br />
abraçar a cruz e se entregar<br />
à morte para redimir os<br />
homens e lhes abrir<br />
as portas do Céu.<br />
Entre os belos e tocantes cânticos que a piedade<br />
católica engendrou para honrar a Paixão e Morte<br />
de Nosso Senhor Jesus Cristo está o Ecce vidimus,<br />
que evoca os atrozes desfiguramentos que as injúrias<br />
físicas provocaram na pessoa do Divino Redentor.<br />
“Eis que O vimos sem formosura”<br />
O texto dessa música, retirado do Profeta Isaías (53,<br />
4-5), nos sugere a idéia desses padecimentos, e assim diz:<br />
10
Eis que O vimos disforme e sem formosura. Ele está irreconhecível.<br />
Carregou nossos pecados e sofreu por nós. Está<br />
ferido por causa de nossas iniqüidades. Somos curados<br />
em virtude de suas chagas. Na verdade, Ele carregou<br />
nossas fraquezas e suportou nossas dores.<br />
Trecho em extremo significativo, pois<br />
é uma apóstrofe ao ilogismo e à contradição<br />
do que se abateu sobre<br />
Nosso Senhor.<br />
De fato, não<br />
podemos sequer<br />
imaginar<br />
a extraordinária<br />
formosura<br />
do Filho de<br />
Deus, toda<br />
a beleza do seu corpo e de sua face sagrada. Sem dúvida,<br />
o conjunto dos princípios da estética do universo estavam<br />
condensados no semblante de Jesus. E quem fala da<br />
face, deve pensar no olhar. O olhar divino d’Ele, espelho<br />
da alma, certamente ainda mais esplendorosa que o corpo.<br />
Só esse olhar seria suficiente para encantar os anjos<br />
por toda a eternidade.<br />
Além disso, devemos pensar em Nosso Senhor caminhando,<br />
com movimentos repassados de graciosidade,<br />
nobreza no andar, distinção no porte, sobriedade de maneiras,<br />
e sua infinita bondade se irradiando a todo momento<br />
de modo incomparável.<br />
Que dizer então da voz do Divino Mestre dirigindose<br />
ao povo que O seguia? Quem pode conceber a variação<br />
dos timbres, a capacidade de expressão e de santa sedução<br />
que Ele imprimia em suas frases? Terá sido o som<br />
mais cativante que foi dado ao homem ouvir, desde o começo<br />
até o fim do mundo.<br />
Ora, diz o cântico, este que reunia em si toda a beleza<br />
do universo foi visto passar carregando a cruz, palmilhando<br />
a via dos tormentos, disforme e sem formosura.<br />
Todo aquele esplendor fenecera; seus traços maravilhosos<br />
perderam a forma. Tudo desaparecera por força dos<br />
maus tratos, dos flagelos, dos açoites que Lhe arrancaram<br />
pedaços da carne e espalharam seu sangue por todos<br />
os lados. Na aparência externa de Nosso Senhor,<br />
tudo deixara de ser atraente. Ele não era senão uma<br />
imensa chaga sanguinolenta que passava, levando a<br />
cruz às costas.<br />
O mais formoso dos homens com uma aparência de<br />
feiúra: que insondável paradoxo!<br />
Fotos: F. Boulay \ G. Kralj<br />
Aquele que reunia em si<br />
toda a beleza do universo foi<br />
visto passar carregando a<br />
cruz, palmilhando a via dos<br />
tormentos, coberto de chagas,<br />
sua formosura deformada<br />
pelos maus tratos<br />
Jesus cai sob a cruz – Via<br />
Sacra da Igreja de Montmartre,<br />
Montréal (Canadá)<br />
11
<strong>Dr</strong>. <strong>Plinio</strong> c o m e n ta ...<br />
Irreconhecível porque<br />
carregou nossos pecados<br />
À vista desse fato inaudito, a letra acrescenta, com<br />
acentos de profunda ternura: Ele está irreconhecível. Carregou<br />
nossos pecados e sofreu por nós.<br />
Ou seja, nada mais lembra a figura do suave Jesus, Filho<br />
de Maria. Ele todo é sangue, ferida, irreconhecível<br />
porque pagou pelos nossos pecados.<br />
Não carregava os pecados d’Ele,<br />
nem sofria por suas faltas. Verbo<br />
gar ao alto do Calvário e ali, crucificado, pronunciar o<br />
consummatum est.<br />
Cumpre a cada um de nós, redimidos por este holocausto,<br />
lembrar-se de que foi o pecado a causa de todo<br />
esse horror padecido por Jesus. Foram minhas fraquezas<br />
e minha maldade que Ele carregou vinte séculos<br />
antes de eu nascer. Naqueles dolorosos momentos<br />
de sua Paixão, Nosso Senhor pensou em mim, conheceu<br />
minha iniqüidade, os lados miseráveis<br />
de meu caráter, e quis sofrer para me<br />
resgatar, pagar o preço de minhas<br />
Encarnado, Jesus era a própria virtude,<br />
não tinha pecados a expiar. Essa<br />
grande vítima, acabrunhada sob o peso de<br />
tantos castigos, era a inocência infinita. E Ele padeceu<br />
nessa proporção desmesurada por causa da enormidade<br />
dos nossos pecados. Pecamos tanto e de tal maneira, que<br />
o Filho de Deus aceitou de oferecer ao Pai Eterno essa<br />
incalculável reparação: transformar-se nessa chaga trágica<br />
e pavorosa, acumulando outros sofrimentos até checulpas<br />
e abrir para mim as portas<br />
do Céu.<br />
Essa verdade deve me tanger de gratidão.<br />
Deve, sobretudo, varar-me de lado a lado de compunção<br />
e de tristeza o pensar que Quem carregou os meus pecados<br />
era a pureza, a santidade, o sacrossanto por excelência,<br />
o Filho de Deus e de Maria Santíssima.<br />
Não há, na capacidade humana, compunção nem intensidade<br />
de adoração, de reconhecimento e de repa-<br />
12
O Divino Redentor pensou<br />
em cada um de nós, conheceu<br />
nossas misérias e quis sofrer<br />
para nos resgatar<br />
Via Sacra – Igreja de Montmartre,<br />
Montréal (Canadá)<br />
ração suficientes para agradecer o<br />
infinito benefício que recebemos do<br />
nosso Salvador.<br />
O remédio das misérias humanas<br />
Com efeito, prossegue o cântico: somos curados em virtude<br />
de suas chagas. Ou seja, todo esse sacrifício não foi<br />
em vão. Em cada chaga, em cada gota de sangue vertida<br />
por Nosso Senhor, estava a cura de nossos males e de<br />
nossas misérias morais. Contemplemos o corpo desfigurado<br />
e machucado do Divino Mestre: esta ferida, aquela<br />
outra, curaram minha alma. Se nesta existe algo de bom,<br />
é por causa daqueles ferimentos sagrados que vejo passar<br />
diante de mim.<br />
Na verdade, Ele carregou nossas fraquezas e suportou<br />
nossas dores.<br />
Quer dizer, o peso daquela cruz é o fardo<br />
das minhas fraquezas. Jesus as carregou.<br />
As dores que eu, por justiça,<br />
deveria sofrer, Ele, o inocente, padeceu-as<br />
por mim.<br />
Mais uma vez, deve resultar dessa consideração um<br />
sentimento de gratidão indizível a Nosso Senhor, de reconhecimento<br />
a Nossa Senhora porque Ela consentiu<br />
no holocausto de seu Divino Filho por nós. Além disso,<br />
uma atitude de completa confiança em relação a Eles:<br />
pois quem foi resgatado por preço tão imenso, por pouco<br />
13
<strong>Dr</strong>. <strong>Plinio</strong> c o m e n ta ...<br />
que confie no valor desse preço, por menos que peça seja<br />
aquele sangue derramado sobre nós para nos regenerar,<br />
este pode esperar sua salvação. Pode ter a certeza de que,<br />
mais dia menos dia, uma moção da graça, um movimento<br />
interior o reconduzirá ao caminho da virtude e do Céu.<br />
Súplicas em nome das<br />
santas chagas de Jesus<br />
Há, nesse sentido, duas lindas súplicas que exprimem as<br />
verdades acima consideradas. Uma: “Perdão e misericórdia<br />
meu Jesus, pelos méritos de vossas santas chagas”.<br />
Quer dizer, “não mereço perdão nem misericórdia, mas<br />
vossas chagas, Redentor Divino, têm mérito infinito e foram<br />
oferecidas ao Altíssimo em meu favor. Constituem meu tesouro<br />
infinitamente grande. Peço-vos, pelos méritos de vossas<br />
santas chagas, perdão e misericórdia para mim”.<br />
É uma súplica que dificilmente não tocará a bondade<br />
infinita de Nosso Senhor, pois invoca as próprias chagas<br />
com as quais Ele curou nossas almas, alcançou-nos graças<br />
para corrigirmos nossos defeitos e crescer no amor<br />
que devemos ter a Ele.<br />
Outra jaculatória muito substanciosa<br />
e bela, despertada pela<br />
consideração das chagas<br />
de Nosso Senhor, é<br />
esta: “Padre Eterno, eu vos ofereço as santas chagas de<br />
Nosso Senhor Jesus Cristo para curar a minha alma”.<br />
Ou seja, eu, diante do Padre Eterno, posso ter defeitos<br />
e pecados, mas apresento a Ele as santas feridas de Nosso<br />
Senhor Jesus Cristo a fim de obter de sua infinita misericórdia<br />
o remédio para as minhas doenças de alma.<br />
Pedir por meio de Nossa Senhora,<br />
“dona” das chagas de seu Filho<br />
A essas considerações devemos acrescentar um ponto<br />
muito importante: não convém e nem será próprio do<br />
devoto de Maria Santíssima, meditar nos lances da Paixão<br />
de Nosso Senhor Jesus Cristo, abstraindo da figura<br />
co-redentora de sua Mãe.<br />
E ao invocarmos as chagas do Salvador como a cura de<br />
nossos pecados, é preciso lembrar que tal impetração passa<br />
pelos rogos da Medianeira de todas as graças. Dispensadora,<br />
por vontade divina, de todos os dons celestiais, os<br />
méritos dessas chagas como que foram todos entregues a<br />
Ela, para deles dispor em benefício dos homens. Em certo<br />
sentido, Ela é, pois, a dona dessas chagas. Aliás, as imagens<br />
de Nossa Senhora da Piedade — inclusive a famosa<br />
Pietà de Michelangelo —, que representam Jesus<br />
morto no colo de Maria, exprimem muito bem<br />
a idéia desse augusto senhorio: a Mãe é a<br />
T. Ring<br />
14
Senhora das chagas de seu Filho,<br />
Maria Santíssima é a misericordiosa<br />
intercessora que nos propicia o tesouro<br />
dos méritos infinitos da<br />
Paixão de Jesus<br />
Nossa Senhora da Piedade – Sé de Braga, Portugal<br />
dona daquele cadáver e, portanto, de todos os méritos infinitos<br />
que aquele Homem inanimado em seus braços conquistou<br />
para nós. Tudo nos vem através d’Ela, e por mais<br />
extraordinário que seja o valor dessas chagas, sem a intercessão<br />
de Maria nada obteremos.<br />
Peçamos, então, o patrocínio de Nossa Senhora<br />
das Dores, a invocação propícia para essas súplicas.<br />
É a figura da Santíssima Virgem que traz<br />
seu próprio coração chagado e ferido pela consideração<br />
dos padecimentos do Filho. Nunca<br />
a alma de uma mãe carregou chaga semelhante<br />
à que feriu o coração de Maria, tomado<br />
por imensurável tristeza durante a Paixão<br />
de Nosso Senhor Jesus Cristo.<br />
Esse Imaculado Coração transpassado<br />
pela espada da dor é a porta por onde<br />
atingimos as chagas de Jesus. Rezemos<br />
a Nossa Senhora, do fundo de nossa<br />
alma, confiantes e humildes, na certeza<br />
de que Ela alcançará em nosso favor<br />
a aplicação dos méritos<br />
infinitos dos sofrimentos<br />
redentores de seu Divino<br />
Filho.<br />
v<br />
(Extraído de conferência<br />
em 22/3/1967)<br />
15
Ca l e n d á r i o d o s Sa n t o s<br />
1. São Suitberto de Kaiserswerth,<br />
647-713. Bispo, evangelizador<br />
da Frísia, Flandres e Luxemburgo.<br />
2. Santa Inês da Boêmia, Abadessa,<br />
+ 1282. Filha do Rei Ottokar<br />
I.. Depois de recusar casarse<br />
com o filho do Imperador Frederico<br />
Barbaroxa, fundou o convento<br />
das “Irmãs pobres” ou Damianitas,<br />
junto com Santa Clara<br />
de Assis.<br />
10. São Simplício, Papa de 468 a<br />
483. No tempo em que os bárbaros<br />
devastavam a cidade de Roma, confortou<br />
os aflitos, encorajou a unidade<br />
da Igreja e protegeu a Fé.<br />
11. Santo Oengus, Monge do<br />
Mosteiro de Tallaght (Irlanda),<br />
+ 824. Compôs um martirológio<br />
próprio daquele país.<br />
12. Santo Inocêncio I, Papa de<br />
401 a 417. Condenou Pelágio no<br />
Concílio de Milevi e apoiou firmemente<br />
São João Crisóstomo.<br />
tivo do Menino Jesus. (Antecipada<br />
para esta data em virtude da Semana<br />
Santa. Ver artigo na página 24.)<br />
16. Domingo de Ramos. Cumprindo<br />
a profecia de Zacarias,<br />
Nosso Senhor entra em Jerusalém,<br />
montando um jumentinho.<br />
Os habitantes o receberam com<br />
o cântico de “Hosana ao Filho de<br />
David”, saudando-O com ramos<br />
de palma.<br />
3. Santa Catarina <strong>Dr</strong>exel, Fundadora.<br />
4. São Basino de Tréveris, Bispo.<br />
5. São João José da Cruz (Carlo<br />
Gaetano Calosirto), Franciscano,<br />
1654-1734.<br />
São Lúcio, Papa, entre junho de<br />
253 e março de 254. Sucessor de<br />
São Cornélio, logo após ser eleito<br />
foi aprisionado e enviado para o<br />
exílio.<br />
6. Santo Olegário, Bispo de Tarragona,<br />
Espanha.<br />
7. Santos Simeão Berneux, Bispo,<br />
Justo Ranfer de Bretenières,<br />
Luís Beaulieu e Pedro Enrico Dorie,<br />
Presbíteros, missionários mártires.<br />
Decapitados por ódio à Fé,<br />
em Sai-Nam-Tho, Coréia do Sul,<br />
no dia 7 de março de 1866.<br />
8. Santo Unfrido, Bispo de Thérouanne,<br />
na França, + 871.<br />
9. São Domingos Sávio,<br />
1842-1857. Aluno exemplar de Dom<br />
Bosco, atingiu a santidade ainda jovem,<br />
vindo a morrer aos 15 anos.<br />
13. São Leandro de Sevilha,<br />
Bispo, + 600. Pregou contra o<br />
arianismo e converteu muitos à<br />
Fé católica.<br />
S. Hollmann<br />
São Leandro de Sevilha<br />
14. Santa Paulina, religiosa em<br />
Fulda (Alemanha), + 1117.<br />
15. Solenidade de São José, Esposo<br />
de Maria Santíssima e Pai ado-<br />
17. São João Sarkander, Mártir.<br />
Sacerdote jesuíta da Silésia, foi<br />
encarcerado em Olomuc, na Morávia,<br />
torturado até a morte por ódio<br />
à Fé. Canonizado em 1995.<br />
18. Santo Eduardo, Mártir, Rei<br />
da Inglaterra, + 979.<br />
19. Quarta-feira Santa.<br />
Beato Andrea Gallerani, + 1251.<br />
Nascido em Siena, Itália, dedicouse<br />
aos pobres e doentes. Fundou o<br />
Hospital da Misericórdia.<br />
20. Quinta-Feira Santa. Instituição<br />
da Santa Eucaristia, na Última<br />
Ceia.<br />
21. Sexta-Feira Santa. Paixão e<br />
Morte de Nosso Senhor Jesus Cristo.<br />
São Lupicino, Abade, + 480.<br />
Junto com seu irmão São Romano,<br />
impulsionou a vida monástica<br />
na região montanhosa do Jura,<br />
França.<br />
22. Sábado Santo. Solene Vigília<br />
Pascal. Nosso Senhor jaz no Sepulcro.<br />
Beato Clemente Augusto von<br />
Galen, Bispo, + 1946. Chamado o<br />
“Leão de Münster” (cidade onde<br />
era Bispo). Manifestou tenaz oposição<br />
ao regime nazista.<br />
16
* Ma r ç o *<br />
S. Hollmann<br />
Última Ceia e a instituição da Sagrada Eucaristia – Museu Unterlinden, Alsácia (França)<br />
23. Domingo de Páscoa da Ressurreição.<br />
Hoc est dies quam fecit<br />
Dominus, exultemus et laetemur<br />
in ea, canta neste dia a Igreja, lembrando<br />
um Salmo. Nosso Senhor<br />
ressuscita segundo a carne e abre<br />
para os homens as portas do Céu.<br />
24. Santos Timolao, Dionísio,<br />
Pauside, Alexandre, Rômulo e Alexandre,<br />
Mártires em Cesaréia da<br />
Palestina, + 303.<br />
25. Santa Lúcia Filippini, Virgem,<br />
+ 1732. Italiana, fundadora do<br />
Instituto de Mestras Pias, chamadas<br />
Filipinas, dedicadas ao ensino.<br />
26. Santos Montano e Máxima,<br />
esposos, Mártires na Panônia (atual<br />
Húngria), + 304.<br />
27. São Ruperto Bispo, + 718. Irlandês<br />
de nascimento, foi durante<br />
certo tempo Bispo itinerante, percorrendo<br />
regiões de missão na Baviera<br />
e na Áustria, especialmente<br />
em Salzburg, cidade austríaca que se<br />
tornou a sede do seu episcopado.<br />
28. Santo Estevão Harding, Abade,<br />
+ 1134. Um dos fundadores, em<br />
1098, dos cistercienses, junto com<br />
São Roberto de Molesmes e Santo<br />
Alberico.<br />
29. São Guilherme Tempier, Bispo<br />
de Poitiers, na França, + 1197.<br />
30. Segundo Domingo de Páscoa,<br />
também chamado de Domingo<br />
da Divina Misericordia. Festa<br />
instituída pelo Papa João Paulo<br />
II, atendendo às revelações de<br />
Nosso Senhor a Santa Faustina<br />
Kowalska.<br />
31. Solenidade da Anunciação do<br />
Senhor. O arcanjo Gabriel anunciou<br />
a Maria sua excelsa missão de<br />
se tornar a Mãe de Deus. (Celebração<br />
transferida para esta data, por<br />
cair o dia 25 na oitava da Páscoa.)<br />
17
Ec o f i d e l í s s i m o d a Ig r e j a<br />
Preciosos ensinamentos<br />
da Ressurreição<br />
Da gloriosa Ressurreição de Cristo, pondera<br />
<strong>Dr</strong>. <strong>Plinio</strong>, não só refulgem consoladoras<br />
alegrias, como também dela se depreendem<br />
importantes lições para o homem fiel, à luz<br />
das quais deve este pautar sua trajetória<br />
rumo à eterna bem-aventurança.<br />
Durante os três dias em que<br />
Nosso Senhor esteve morto,<br />
aos olhos dos que O<br />
conheceram, com exceção de Maria<br />
Santíssima, tudo parecia irremediavelmente<br />
perdido. “Morreu!”, pensavam<br />
eles. “Correram a pedra sobre<br />
a entrada do sepulcro, e a escuridão<br />
envolveu o corpo d’Ele. Acabou, não<br />
resta mais nada!”<br />
Indizível alegria das<br />
almas dos justos<br />
Ora, restava tudo. A história da<br />
salvação dos homens apenas começara.<br />
Assim que a alma santíssima de<br />
Nosso Senhor se separou do corpo<br />
sagrado, apareceu às almas dos justos<br />
que aguardavam — algumas há<br />
milênios — a Redenção e a abertura<br />
das portas do Céu.<br />
Imaginemos, se pudermos, a emoção<br />
da alma de São José em contato<br />
com a de seu Filho, ou a felicidade<br />
indizível da alma de Adão e a de<br />
Eva, constatando que, afinal, o pecado<br />
por eles cometido, o pecado que<br />
provocara a decadência do gênero<br />
humano, estava perdoado e sua culpa<br />
redimida! E do mesmo modo, o<br />
júbilo ímpar da alma de tantos outros<br />
justos, patriarcas e profetas do<br />
Antigo Testamento ali reunidos,<br />
que aclamaram o aparecimento de<br />
Quem os libertava daquela longa espera.<br />
Esse encontro foi, sem dúvida,<br />
um espetáculo extraordinário.<br />
Na pior das horas,<br />
refúgio junto a Maria<br />
Contudo, para os apóstolos e discípulos<br />
que haviam fugido durante a<br />
Paixão, essa realidade espiritual e gloriosa<br />
era inteiramente desconhecida.<br />
Pelo contrário, achavam-se abatidos,<br />
prostrados, horrorizados, sem vislum-<br />
18
ar saída alguma para a dramática<br />
situação em que estavam. Cada qual<br />
se escondeu como pôde, esperando<br />
que a efervescência dos acontecimentos<br />
se extinguisse e a normalidade da<br />
vida de todos os dias fizesse com que<br />
deles se esquecessem.<br />
Outros eram, porém, os desígnios<br />
da Providência. Podemos conjeturar<br />
que houve um trabalho misterioso<br />
da graça no sentido de sugerir ao<br />
espírito de cada um deles o desejo<br />
de procurar Nossa Senhora e de se<br />
abrigar sob seu manto materno. Junto<br />
a Ela — sempre nos é dado supor<br />
— encontraram-se, chorosos e contritos,<br />
ainda incertos quanto ao futuro.<br />
Apenas a Mãe de Deus confiava<br />
e rezava, segura do triunfo de seu<br />
Divino Filho sobre a morte.<br />
De alguma maneira, também própria<br />
ao sobrenatural, a fidelidade de<br />
Maria Santíssima começou a contagiar<br />
a tibieza dos apóstolos, e a despertar<br />
na alma de cada um deles sensações,<br />
esperanças, percepções da<br />
maravilhosa graça que lhes estava<br />
Ressurreição – Jesus aparece a<br />
Nossa Senhora e às santas mulheres<br />
Coro da Catedral de Notre<br />
Dame de Paris, França<br />
S. Hollmann<br />
19
Ec o f i d e l í s s i m o d a Ig r e j a<br />
reservada. No interior daqueles homens,<br />
em meio à tormenta da provação,<br />
foram se alicerçando uma convicção<br />
nova e um novo ânimo.<br />
Quer dizer, na pior das horas, porque<br />
se refugiaram aos pés de Nossa<br />
Senhora, receberam graças inestimáveis<br />
que os prepararam para tudo<br />
o que logo lhes aconteceria. Unidos<br />
em torno da Virgem Fiel, estavam<br />
em condições de acreditar na<br />
Ressurreição e de se predisporem à<br />
grandiosa missão para a qual haviam<br />
sido chamados.<br />
Confirmaram-se as mais<br />
audaciosas esperanças<br />
Na manhã do terceiro dia, ressurge<br />
glorioso o Redentor Divino e —<br />
como sugere a crença de piedosos<br />
autores, embora os Evangelhos não<br />
o narrem — aparece em primeiro lugar<br />
a Nossa Senhora, inundando-A<br />
de consolação e felicidade. Todo Ele<br />
era um só esplendor, espargindo luminosidade<br />
celeste a seu redor como<br />
o brilho de mil sóis!<br />
Aparece depois a Maria Madalena<br />
e a outros discípulos. A Ressurreição<br />
era já um fato incontestável. Os apóstolos<br />
crêem e exultam. Tudo quanto<br />
era caminho sem saída, tornou-se<br />
viável e todas as esperanças, as mais<br />
audaciosas, confirmaram-se no triunfo<br />
de Cristo Ressurrecto. Vitória que<br />
representava, ao mesmo tempo, a<br />
afirmação de toda a vida d’Ele e um<br />
imenso perdão para seus discípulos. A<br />
partir daí estes passaram por uma autêntica<br />
conversão. Mais alguns dias, e<br />
receberiam a infusão do Espírito Santo,<br />
tornando-se cada qual uma coluna<br />
de amor e fidelidade sobre a qual<br />
se ergueria o edifício da Santa Igreja<br />
Católica Apostólica Romana.<br />
O homem fiel não se<br />
deixa abater pelos reveses<br />
Da ressurreição de Nosso Senhor<br />
Jesus Cristo e dos aspectos a ela vinculados<br />
— sejam os precedentes, sejam<br />
os que se lhe seguiram — depreendem-se<br />
para nós alguns ensinamentos.<br />
O homem modelado segundo o espírito<br />
do Divino Mestre, o homem<br />
que corresponde às graças obtidas<br />
pelos rogos de Maria, o homem fiel<br />
que obedece inteiramente a vontade<br />
de Deus e tem sua alma talhada pela<br />
doutrina da Igreja, esse homem possui<br />
uma têmpera tal que não há desastre,<br />
ruína ou tristeza, não há perseguição<br />
nem miséria que o abatam e o<br />
desviem de sua trajetória apostólica.<br />
Pelo contrário, quanto maiores<br />
os reveses, maior sua coragem;<br />
quanto mais inesperadas e inopinadas<br />
as derrotas, maior a sua vontade<br />
de reagir; quanto mais terríveis<br />
os golpes que ele recebe, maior a<br />
sua determinação de continuar a lutar.<br />
E se acontecer de ele cair prostrado<br />
durante a lide, Deus, que vela<br />
por ele e por sua descendência espiritual,<br />
fará com que de seus exemplos<br />
e de sua lição nasçam discípulos<br />
que continuem sua obra.<br />
E assim por diante, de glória em<br />
glória, de passo em passo, mas de<br />
dor em dor, de sofrimento em sofrimento,<br />
é possível levantar obras de<br />
uma grandeza e de uma beleza inimagináveis.<br />
Mas, essas obras nascidas<br />
da dor, da fidelidade, da constância<br />
e da entrega completa de si mesmo<br />
para que Deus execute sua vontade<br />
sobre os homens, nascem também<br />
da devoção e da união a Nossa<br />
Senhora, a qual nos alcança graças<br />
indizivelmente fortes, profundas<br />
e tonificantes.<br />
Júbilo que nos prepara<br />
para novas provações<br />
Outra lição que nos é dada pelo<br />
triunfo de Nosso Senhor sobre a<br />
morte vem das jubilosas celebrações<br />
que no-lo recordam.<br />
As pompas da esplêndida e brilhante<br />
liturgia da Vigília Pascal e do<br />
Domingo da Ressurreição nos falam<br />
de todas as alegrias legítimas e<br />
até gloriosas que o homem fiel pode<br />
desfrutar em sua vida.<br />
Entretanto, a missão e os trabalhos<br />
dos apóstolos convertidos nos<br />
ensinam não haver alegria que desvie<br />
o homem fiel do caminho da dor;<br />
não há felicidade que o amoleça, que<br />
o subtraia da austeridade com a qual<br />
trilha o caminho do Céu. Pelo contrário,<br />
como essa alegria é fruto do<br />
20
S. Hollmann<br />
Espírito Santo, o homem sai desse<br />
dia de festa e de glória mais disposto<br />
a suportar todas as humilhações,<br />
todas as dores e todos os sacrifícios<br />
necessários para a grande batalha da<br />
salvação que ele terá diante de si.<br />
Por essas razões, ao celebrarmos a<br />
Páscoa da Ressurreição, devemos<br />
pedir a Jesus Ressurrecto, por intermédio<br />
de Nossa Senhora, a força de<br />
espírito pela qual não haja nenhuma<br />
provação que nos leve ao desespero,<br />
Peçamos a Jesus<br />
Ressurrecto, por meio<br />
de Maria, a graça de<br />
não nos desesperarmos<br />
com a provação,<br />
nem amolecermos<br />
com a glória<br />
Ressurreição – Nosso Senhor aparece<br />
aos Apóstolos; coro da Catedral de<br />
Notre Dame de Paris, França<br />
nem glória que nos leve à moleza.<br />
Assim, através desse caminho de sofrimentos<br />
sem desânimos, e de triunfos<br />
sem relaxamentos chegaremos<br />
afinal à imperecível glória do Céu,<br />
pela graça de Nosso Senhor Jesus<br />
Cristo, nosso Redentor, e pelos rogos<br />
de Maria Santíssima, nossa Mãe,<br />
a cujas preces tanto devemos. v<br />
(Extraído de conferências<br />
em 8 e 14/4/1990)<br />
21
“R-CR” e m p e r g u n ta s e r e s p o s ta s<br />
Refutando<br />
os “slogans” da<br />
Revolução<br />
No seu árduo esforço de explicitar e combater os erros<br />
da Revolução, a Contra-Revolução — afirma <strong>Dr</strong>. <strong>Plinio</strong> —<br />
desenvolve um trabalho sadiamente negativista e polêmico.<br />
Nessa tarefa lhe é de extrema valia o tesouro do magistério<br />
eclesiástico, do qual ela tira “coisas novas e velhas” (Mt 13, 52)<br />
para fazer frente aos seus adversários.<br />
Como refutar a objeção: “O próprio nome ‘Contra-Revolução’<br />
exprime algo de negativo e, portanto, de estéril”?<br />
[Trata-se de] “simples jogo de palavras. Pois o espírito<br />
humano, partindo do fato de que a negação da negação importa<br />
numa afirmação, exprime de modo negativo muitos<br />
de seus conceitos mais positivos: in-falibilidade, in-dependência,<br />
in-nocência, etc. Lutar por qualquer desses três objetivos<br />
seria negativismo só por causa da formulação negativa<br />
em que eles se apresentam? O Concílio Vaticano [I],<br />
quando definiu a infalibilidade papal, fez obra negativista?<br />
A Imaculada Conceição é prerrogativa negativista da Mãe de<br />
Deus?” (p. 116)<br />
Necessária atitude de polêmica<br />
A Contra-Revolução tem, em sua essência, algo de sadiamente<br />
negativista?<br />
“Se se entende por negativista, de acordo com a linguagem<br />
corrente, algo que insiste em negar, em atacar, e em ter<br />
os olhos continuamente voltados para o adversário, deve-se<br />
dizer que a Contra-Revolução, sem ser apenas negação, tem<br />
em sua essência alguma coisa de fundamental e sadiamente<br />
negativista. Constitui ela, como dissemos, um movimento<br />
dirigido contra outro movimento, e não se compreende que,<br />
numa luta, um adversário não tenha os olhos postos sobre o<br />
outro e não esteja com ele numa atitude de polêmica, de ataque<br />
e contra-ataque” (pp. 116-117).<br />
Além de afirmarem que a Contra-Revolução é anacrônica<br />
e negativista, qual o terceiro “slogan” divulgado pelos<br />
revolucionários?<br />
“O terceiro ‘slogan’ consiste em censurar as obras intelectuais<br />
dos contra-revolucionários, por seu caráter negativista<br />
e polêmico, que as levaria a insistir demais na refutação de<br />
erro, em lugar de fazer a explanação límpida e despreocupada<br />
da verdade. Elas seriam, assim, contraproducentes, pois<br />
irritariam e afastariam o adversário. Exceção feita de possíveis<br />
demasias, esse cunho aparentemente negativista tem<br />
uma profunda razão de ser” (p. 117).<br />
Pensar e agir em função<br />
dos erros da Revolução<br />
Basta refutar as doutrinas revolucionárias?<br />
“Segundo o que foi dito neste trabalho 1 , a doutrina da Revolução<br />
esteve contida nas negações de Lutero e dos primeiros<br />
revolucionários, mas apenas muito lentamente se foi ex-<br />
22
Amparado no Magistério da<br />
Igreja, o contra-revolucionário<br />
se opõe à Revolução com um<br />
trabalho intelectual profundo,<br />
eficiente e inteiramente objetivo<br />
plicitando no decorrer dos séculos. De maneira que os autores<br />
contra-revolucionários sentiram, desde o início, e legitimamente,<br />
dentro de todas as formulações revolucionárias,<br />
algo que excedia à própria formulação. Há muito mais<br />
a mentalidade da Revolução a considerar em cada etapa do<br />
processo revolucionário, do que simplesmente a ideologia<br />
enunciada nessa etapa (pp. 117-118).<br />
Para se realizar trabalho eficaz contra a Revolução, o<br />
que é preciso?<br />
“Para fazer trabalho profundo, eficiente, e inteiramente<br />
objetivo, é, pois, necessário acompanhar passo a passo o desenrolar<br />
da marcha da Revolução, num penoso esforço de<br />
explicitação das coisas implícitas no processo revolucionário.<br />
Só assim é possível atacar a Revolução como de fato deve<br />
ela ser atacada. Tudo isto tem obrigado os contra-revolucionários<br />
a ter constantemente os olhos postos na Revolução,<br />
pensando, e afirmando as suas teses, em função dos erros<br />
dela” (p. 118).<br />
O tesouro de argumentos<br />
da Contra-Revolução<br />
Para o contra-revolucionário, qual a importância do Magistério<br />
da Igreja?<br />
“Neste duro trabalho intelectual, as doutrinas de verdade<br />
e de ordem existentes no depósito sagrado do Magistério<br />
da Igreja são, para o contra-revolucionário, o tesouro do qual<br />
ele vai tirando coisas novas e velhas (Mt 13, 52) para refutar<br />
a Revolução, à medida que vai vendo mais fundo nos tenebrosos<br />
abismos desta.<br />
“Assim, pois, em vários de seus mais importante aspectos<br />
é sadiamente negativista e polêmico o trabalho contrarevolucionário.<br />
É, aliás, por razões não muito diversas que<br />
o Magistério Eclesiástico vai definindo as verdades, o mais<br />
das vezes, em função das diversas heresias que vão surgindo<br />
ao longo da História. E formulando-as como condenação do<br />
erro que lhes é oposto. Assim agindo, a Igreja nunca receou<br />
fazer mal às almas” (p. 118) 2 .<br />
Documento do Papa Beato Pio IX – Museu<br />
de São João de Latrão, Roma<br />
1<br />
) Cf. “<strong>Dr</strong>. <strong>Plinio</strong>” nº 117, dezembro de 2007.<br />
2<br />
) Para todas as citações: Revolução e Contra-Revolução, Editora<br />
Retornarei, São Paulo, 2002, 5ª edição em português.<br />
D. Domingues<br />
23
O Sa n t o d o m ê s<br />
São José,<br />
bem-aventurado<br />
entre os homens<br />
Patriarca e Padroeiro da Igreja, São José era objeto de veneração e<br />
admiração profundas da parte de <strong>Dr</strong>. <strong>Plinio</strong>, quer por suas insignes<br />
virtudes, quer por ter sido escolhido para Esposo da Mãe de Deus e<br />
pai nutrício de Jesus. Admiração e veneração que <strong>Dr</strong>. <strong>Plinio</strong> procurava<br />
despertar também em seus discípulos, tecendo-lhes comentários como<br />
os transcritos a seguir, onde sobressaem os luminosos<br />
predicados da alma de São José.<br />
Ao celebrarmos as excelsas virtudes de São José,<br />
talvez conviesse salientarmos, primeiramente,<br />
um aspecto da vida do glorioso patriarca pouco<br />
ressaltado nos comentários que sobre ele temos lido.<br />
A glória de ter sido recusado<br />
Refiro-me ao fato de ele, ao procurar um abrigo para<br />
Nossa Senhora prestes a dar à luz o seu divino Filho, ver<br />
que lhes recusavam lugar nas hospedarias de Belém. São<br />
José, Príncipe da Casa de David, nobre da família real ao<br />
mesmo tempo deposta e no seu apogeu, pois dela ia nascer<br />
o esperado das nações, bate às portas e é rechaçado.<br />
Despedem a quem representava algo que a mediocridade<br />
de alguns homens sempre rejeitou, ou seja, a distinção,<br />
a majestade, enfim porque simbolizava a grandeza<br />
e a sublimidade do próprio Verbo Encarnado que Maria<br />
Santíssima trazia consigo.<br />
Foi esta a primeira glória de São José, sua especial<br />
bem-aventurança de ter sido recusado no momento mais<br />
augusto da História. Nesse sentido, prenunciava em sua<br />
pessoa a renúncia tão mais acerba que Nosso Senhor Jesus<br />
Cristo sofreria mais tarde, culminando na crucifixão<br />
e morte no Calvário.<br />
24
São José – Confraria do<br />
Silêncio, Sevilha (Espanha)<br />
S. Hollmann<br />
25
O Sa n t o d o m ê s<br />
Sucessivas glórias e bem-aventuranças<br />
Logo depois, teve São José a glória de conduzir Nossa<br />
Senhora aos arredores de Belém, e de com Ela se refugiar<br />
num lugar ermo, numa gruta que servia de habitação<br />
aos animais. Ali A acomodou e ali esteve, por amor<br />
à virtude, sozinho e abandonado dos outros homens. Ali<br />
também foi-lhe dada a suprema dita de presenciar o nascimento<br />
do Salvador.<br />
A partir de então podemos dizer que as glórias se acumulam<br />
sobre São José, mas — oh! paradoxo! — quase<br />
todas negativas. Por exemplo, a de ser um homem apagado,<br />
do qual não se fala, ou a ele se referem com menosprezo.<br />
“Este (diziam os que motejavam de Nosso Senhor)<br />
não é filho daquele carpinteiro? Um filho de mero<br />
carpinteiro não pode ser Deus”. O que significa tomar<br />
São José como um fator de descrédito para o próprio<br />
Messias.<br />
Os evangelistas são lacônicos ao mencionarem a figura<br />
do pai do Menino Jesus. Sobre ele pouco se sabe.<br />
Transparece nesse quase anonimato a glória daquele que<br />
padeceu, previamente, as humilhações e todo o peso da<br />
renúncia que devia cair sobre Nosso Senhor.<br />
Bem-aventurado São José, que sofreu por amor à justiça,<br />
assim como bem-aventurado porque nele se cumpriam<br />
todas as bem-aventuranças que o Divino Mestre<br />
enumerou no sermão da montanha. Varão bem-aventurado<br />
entre os homens, abaixo do próprio Jesus e de Maria<br />
Santíssima, limpo de coração como nenhum outro,<br />
porque esposo virginal da Virgem por excelência.<br />
Único homem à altura de Maria<br />
Esposo de Nossa Senhora! Todos os louvores e exaltações,<br />
todas as enaltecedoras palavras sobre São José não<br />
podem dizer tanto quanto a simples afirmação de que ele<br />
foi o esposo de Maria e o pai adotivo do Menino Jesus.<br />
Compreende-se que a Divina Providência, ao eleger<br />
a mãe do Verbo Encarnado, adornou-a de qualidades e<br />
atributos insondáveis inerentes a tão excelsa prerrogativa.<br />
Donde excederem a toda capacidade de intelecção<br />
humana o conceber os limites desses atributos e qualidades<br />
existentes na pessoa de Maria Santíssima. Ela é, inconteste,<br />
a mais perfeita dentre as simples criaturas. Se<br />
tomarmos a soma das excelências de todos os anjos e de<br />
todos os homens que já existiram, existem e existirão na<br />
face da Terra, não teríamos sequer pálida idéia da perfeição<br />
da Mãe de Nosso Senhor Jesus Cristo.<br />
Ora, então pergunta-se: se Deus foi tão magnificente<br />
no predestinar e modelar a mulher que daria ao mundo o<br />
Salvador, e em cumulá-la das mais preciosas graças, seria<br />
Ele menos pródigo no escolher o homem que deveria ser<br />
o esposo dessa Virgem e dessa Mãe?<br />
26
L. Werner<br />
Todos os louvores e exaltações<br />
a São José não podem dizer<br />
tanto quanto a simples<br />
afirmação de que foi o esposo<br />
de Nossa Senhora e o pai<br />
adotivo do Menino Jesus<br />
Sagrada Família - Vitral da Sainte Chapelle, Paris<br />
Evidentemente não. Um homem tinha de ser considerado<br />
proporcionado a essa esposa: por seu amor a Deus,<br />
pela sua justiça, pureza, sabedoria e todas as demais qualidades.<br />
Esse homem, escolhido por tal adequação à pessoa<br />
de Nossa Senhora, foi São José.<br />
Proporcionado ao Filho<br />
Em segundo lugar, o pai deve ser proporcionado ao<br />
filho. E só nesse aspecto a grandeza de São José se nos<br />
apresenta indizível. Cumpria que o homem escolhido para<br />
tal missão a desempenhasse com incomparável dignidade,<br />
e assumisse a posição de verdadeiro pai do Redentor,<br />
mostrando-se à altura d’Ele. São José foi este homem.<br />
Estava na proporção de Jesus Cristo, assim como<br />
estava na proporção de Nossa Senhora.<br />
Para formarmos alguma idéia do que representa essa<br />
maravilhosa condição de pai e protetor do Verbo Encarnado,<br />
pensemos, por exemplo, nas imagens de Santo<br />
Antônio que se veneram em certos altares: o santo traz<br />
em seu braço o Menino Jesus, e para este dirige um olhar<br />
embevecido, repassado de uma felicidade imensa porque,<br />
em razão de um milagre, teve o Filho de Deus em seus<br />
braços durante alguns instantes. E nós, do nosso lado, fitamos<br />
a imagem igualmente embevecidos, exclamando<br />
em nosso interior: “Feliz Santo Antônio, ao qual foi dada<br />
essa honra inefável de carregar o Menino-Deus”.<br />
Ora, quantas vezes São José terá conduzido o Divino<br />
Infante em seus braços? Dias, meses, anos ele O viu<br />
crescer, rezar, praticar todos os atos de sua vida comum.<br />
Ouvi-O, e teve, ele mesmo, os lábios suficientemente puros<br />
e a humildade suficientemente grande para fazer essa<br />
coisa formidável: responder a Deus, dar ao Menino os<br />
conselhos que Este lhe pedia, sabendo que era a criatura<br />
aconselhando o Criador...<br />
27
O Sa n t o d o m ê s<br />
Vemos, então, essa glória única de São José, a de ser<br />
o homem capaz de governar a Sagrada Família, de cuidar<br />
das necessidades terrenas de Nossa Senhora e de Jesus<br />
Cristo, inteiramente adequado e proporcionado à altura<br />
dessa dignidade.<br />
Modelo de devoção mariana<br />
Devemos acrescentar a tais excelências essa outra: São<br />
José é o modelo do devoto mariano. Com efeito, ninguém<br />
representa melhor a devoção a Nossa Senhora do que o<br />
homem escolhido para ser seu esposo, aquele que — podemos<br />
imaginar — A contemplava continuamente, admirando-A<br />
nos seus gestos e nas suas palavras, haurindo dessa<br />
contemplação ricas lições de sabedoria, recebendo a<br />
propósito dela graças extraordinárias, e a todo momento<br />
conformando sua alma à d’Ela.<br />
Por isso mesmo, além de perfeito devoto de Nossa Senhora,<br />
São José é também o modelo do espírito contemplativo,<br />
do espírito afeito ao cultivo da vida interior, para o<br />
qual elevar-se às altas cogitações e considerar todas as coisas<br />
em função de Deus constitui a genuína felicidade de sua<br />
existência. Glorioso São José, modelo de sabedoria, de força,<br />
de pureza.<br />
Fotos: G. Kralj / S. Hollmann<br />
28
Modelo de fisionomia<br />
sapiencial porque consorte<br />
da Sede da Sabedoria,<br />
do Espelho da Justiça,<br />
Maria Santíssima;<br />
modelo de fortaleza, porque<br />
pai do Leão de Judá,<br />
Nosso Senhor Jesus Cristo<br />
São José e o Cristo da Sainte Chapelle (Paris)<br />
A verdadeira face de São José<br />
Concluo esses comentários com uma ponderação colateral,<br />
porém a meu ver oportuna.<br />
Não raro nos deparamos com gravuras e imagens que<br />
representam São José com um perfil moral muito aquém<br />
de todas essas excelsas qualidades e virtudes que acima<br />
salientamos. Donde me parecer não devermos aceitá-las<br />
como legítimas manifestações da verdadeira personalidade<br />
do pai de Nosso Senhor Jesus Cristo.<br />
Creio que, para se ter alguma idéia do semblante espiritual<br />
de São José, seria preciso deduzir, à maneira de suposição,<br />
o caráter de um homem que esteve à altura de<br />
ser o pai d’Aquele cuja Sagrada Face está estampada no<br />
Santo Sudário de Turim. Quer dizer, o homem que foi o<br />
educador, o guia, o protetor do senhor daquele rosto impresso<br />
no sudário; um homem que foi da mesma linhagem,<br />
parente e esposo da Mãe d’Ele.<br />
Conceber algo menor que isso é não ter idéia da extraordinária<br />
figura de São José, modelo de fisionomia sapiencial<br />
porque consorte da Sede da Sabedoria, do Espelho<br />
da Justiça, Maria Santíssima. Modelo de fortaleza,<br />
porque pai do Leão de Judá, Nosso Senhor Jesus Cristo.<br />
A este verdadeiro São José devemos elevar nossas preces,<br />
rogando-lhe interceda por nós junto à Virgem Santíssima<br />
e a seu Divino Filho, e nos alcance a graça de o<br />
imitarmos nas suas magníficas virtudes. v<br />
(Extraído de conferências em<br />
19/3/1966 e 18/3/1967)<br />
29
Lu z e s d a Civilização Cr i s t ã<br />
Feérico supérfluo<br />
30
Ao se discorrer sobre a ordem<br />
de coisas ideal para<br />
a existência de um povo<br />
e de uma civilização, acredito dever-se-ia<br />
fazer uma distinção entre<br />
duas espécies de benemerência<br />
dos que contribuem para essa<br />
boa ordenação: a dos que asseguram<br />
e tornam abundante o indispensável,<br />
e a dos que asseguram e<br />
requintam o supérfluo. Serão, talvez,<br />
duas formas de dar glória a<br />
Deus, cada qual no seu âmbito —<br />
o “necessarista” e o “superfluista”<br />
ou “requintista”.<br />
Para se calçar esse pensamento<br />
é preciso tomar como base a tese<br />
Para se sobressair,<br />
o supérfluo se<br />
requinta, tornase<br />
mais enfeitado<br />
ou se reveste de<br />
simplicidade mais<br />
impressionante<br />
Miniatura de ovo e bibelô Fabergé –<br />
Fortaleza São Pedro e São Paulo,<br />
São Petersburgo, Rússia<br />
de que o supérfluo na verdade é indispensável,<br />
ou seja, tem de se fazer<br />
presente no quotidiano do homem,<br />
e este deve notá-lo pelo menos nos<br />
seus semelhantes, pois do contrário<br />
a vida terrena lhe parecerá por demais<br />
estreita, asfixiante.<br />
Como, porém, via de regra o supérfluo<br />
é preterido em favor do necessário,<br />
procura se tornar exímio<br />
em qualidade, a fim de se valorizar<br />
e, vez ou outra, levar a palma. Ele<br />
se requinta, torna-se mais enfeitado,<br />
mais ornado, ou se reveste de simplicidade<br />
mais impressionante, enfim,<br />
engendra mil maneiras de o requinte<br />
se mostrar tal.<br />
Fotos: G. Kralj<br />
31
Lu z e s d a Civilização Cr i s t ã<br />
A cada elaboração,<br />
uma nova maravilha,<br />
mais aprimorada,<br />
feérica, reluzindo<br />
nos seus<br />
metais preciosos<br />
Bibelô (coroa imperial russa) e<br />
miniaturas de ovos Fabergé –<br />
Fortaleza São Pedro e São Paulo,<br />
São Petersburgo, Rússia<br />
Esse conceito me parece superiormente<br />
ilustrado pelo exemplo do Fabergé,<br />
célebre joalheiro da corte imperial<br />
russa no final do século XIX<br />
e início do XX. Era o ourives do supérfluo,<br />
e o encanto deslumbrante<br />
de suas peças consistia no esmero da<br />
superfluidade.<br />
De sangue francês, levou consigo<br />
para o mundo russo o charme característico<br />
de suas origens e com ele<br />
fecundou seu talento de gênio para<br />
confeccionar jóias que são verdadeiros<br />
bibelôs de sonhos. Os mais conhecidos<br />
são os famosos Ovos de<br />
Páscoa que o Czar encomendava para<br />
presentear a Czarina e outros familiares.<br />
Com a repetição do gesto<br />
em anos sucessivos, a “moda” de<br />
oferecer os ovos Fabergé se espalhou<br />
pela Europa da Belle Époque<br />
(portanto, até 1914, quando eclodiu<br />
a Primeira Grande Guerra), constituindo<br />
um requinte da civilização<br />
daquele tempo.<br />
A capacidade inventiva do artífice<br />
era inesgotável, e a cada elaboração<br />
surgia uma nova maravilha, uma<br />
jóia mais aprimorada, algumas feéricas,<br />
reluzindo nas suas cores sedutoras,<br />
nos seus materiais preciosos, diferentes,<br />
lavorados com extrema ca-<br />
32
33
Lu z e s d a Civilização Cr i s t ã<br />
tegoria. Ovos que se abrem e deixam<br />
ver no seu interior outro bibelô<br />
ainda mais rico e belo; ovos que<br />
são relógios, este com um pequeno<br />
galo que assinala as horas, aquele<br />
com um único ponteiro em forma<br />
de esguia serpente; outros esmaltados,<br />
com pinturas que retratam paisagens<br />
da Rússia imperial; e ainda os<br />
que trazem fotografias dos membros<br />
da família do Czar, e os que simplesmente<br />
se revestem de ouro.<br />
Todos de pequenas proporções,<br />
como devem ser para comportar<br />
a dose de raffiné e de rico que possuem.<br />
Maiores, perderiam em beleza<br />
e distinção.<br />
E todos procuram e logram despertar<br />
o maravilhamento. O maravilhamento<br />
do supérfluo. v<br />
(Extraído de conferência<br />
em 23/3/1990)<br />
34
Miniaturas de ovos<br />
Fabergé – Fortaleza São<br />
Pedro e São Paulo,<br />
São Petersburgo, Rússia<br />
35
Olhar de insondável desvelo<br />
Nossa Senhora<br />
de Fátima –<br />
São Paulo<br />
T. Ring<br />
Se, em meio às nossas<br />
aflições, acaso nos assalte<br />
a dúvida de que<br />
Maria Santíssima nos socorrerá,<br />
lembremos com que imensidade<br />
de ternura Ela olhava para o<br />
seu Filho perseguido durante a Paixão,<br />
e pensemos: “Com que maternal<br />
e insondável desvelo não estará também<br />
fitando a mim, nessa hora de provação?”<br />
Não duvidemos. Nossa Senhora nos<br />
alcançará graças, e incutirá na alma de cada<br />
um a força necessária para transformarmos<br />
o momento de angústia em fator de crescimento<br />
espiritual, em período de preparação para realizarmos,<br />
em nome d’Ele, grandes feitos.<br />
(Extraído de conferência em 22/3/1967)