Revista Dr Plinio 120

Publicação Mensal Ano XI - Nº 120 Março de 2008
Paixão de Cristo,
confortai-nos!

S. Hollmann
As palavras da
saudação angélica
nos revelam
Nossa Senhora
como o Vaso de Eleição,
o receptáculo sagrado no
qual Deus depositara todas
as perfeições e excelências de
que uma simples criatura
era capaz de conter. Imensa
na ordem da virtude e
da santidade, cheia de
graça, bendita entre todas
as mulheres, com quem
o Senhor estabelecera
maravilhosa união: em seu
imaculado seio fez-se carne o
Verbo de Deus.
(Extraído de conferência
em 25/9/1990)
Anunciação – Museu
Unterlinden, Alsácia (França)
2

Sumário
Publicação Mensal Ano XI - Nº 120 Março de 2008
Ano XI - Nº 120 Março de 2008
Paixão de Cristo,
confortai-nos!
Na capa, Crucifixo –
Coleção particular,
São Paulo
Foto: V. Toniolo
As matérias extraídas
de exposições verbais de Dr. Plinio
— designadas por “conferências” —
são adaptadas para a linguagem
escrita, sem revisão do autor
Dr. Plinio
Revista mensal de cultura católica, de
propriedade da Editora Retornarei Ltda.
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INSC. - 115.227.674.110
Diretor:
Antonio Augusto Lisbôa Miranda
Conselho Consultivo:
Antonio Rodrigues Ferreira
Carlos Augusto G. Picanço
Jorge Eduardo G. Koury
Editorial
4 De cruzes em luzes até o triunfo final
Da ta s n a v i d a d e u m c r u z a d o
5 Março de 1939
Louvor ao “Rei Pacífico”
Do n a Lucilia
6 Longas orações ao
Divino Mestre
Dr. Plinio c o m e n ta ...
10 “Carregou nossos pecados
e suportou nossas dores”
Redação e Administração:
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16 Calendário dos Santos
Ec o fidelíssimo d a Ig r e j a
18 Preciosos ensinamentos da
Ressurreição
“R-CR” e m p e r g u n ta s e r e s p o s ta s
22 Refutando os “slogans” da Revolução
Preços da
assinatura anual
Comum .............. R$ 85,00
Colaborador . . . . . . . . . . R$ 120,00
Propulsor ............. R$ 240,00
Grande Propulsor ...... R$ 400,00
Exemplar avulso ....... R$ 11,00
Serviço de Atendimento
ao Assinante
Tel./Fax: (11) 2236-1027
O Sa n t o d o m ê s
24 São José, bem-aventurado
entre os homens
Lu z e s d a Civilização Cr i s t ã
30 Feérico supérfluo
Últ i m a p á g i n a
36 Olhar de insondável desvelo
3

Editorial
De cruzes em
luzes até o triunfo final
N
este ano o Calendário Litúrgico, regido pelo solstício da primavera, antecipou-nos o período da Quaresma,
preparatório para os solenes dias da Semana Santa. Ainda ressoavam os hinos jubilosos com que celebramos
o último Natal, e já os paramentos roxos dos sacerdotes nos convidavam à reflexão e ao dispor
nossas almas para acompanhar a Paixão, Morte e Ressurreição de Nosso Senhor Jesus Cristo.
Amoroso filho da Igreja, Dr. Plinio sempre honrava as datas litúrgicas, repassado de sentimentos de alma peculiares
a cada uma delas. Assim, se o podíamos ver externando inocente alegria por ocasião do Nascimento do Filho
de Deus, ou não menos expressiva felicidade pela gloriosa Ressurreição do Senhor, o víamos também particularmente
sério e meditativo durante os dias em que recordamos os atrozes sofrimentos de Jesus. Padecimentos que
lhe inspiravam graves e belas considerações, algumas das quais temos reproduzido nestas páginas.
Tocava-lhe, de modo especial, o contemplar a figura da Co-redentora, Maria Santíssima, sofrendo junto com
seu divino Filho, transpassada de dor, mas igualmente inabalável em sua confiança no triunfo d’Ele sobre a morte
e o pecado. Numa dessas reflexões, comentava Dr. Plinio:
“Na hora mais trágica que houve e haverá na história da humanidade, temos o exemplo augusto de alguém que
permaneceu fiel, não se entregou, não fraquejou, não traiu, não recuou, e se manteve de pé como uma tocha de
oração e de esperança — Nossa Senhora.
“Pelas narrações do Evangelho sabemos que, num momento, o sol se toldou em pleno dia, a terra estremeceu, abriram-se
as sepulturas de alguns justos que tinham morrido na Antiga Lei e seus cadáveres se levantaram. Provavelmente,
começaram a percorrer a Cidade Santa no meio das trevas, dos estertores do chão que vacilava, sob o silêncio da natureza
animal aterrorizada e o gemido das pessoas que choravam. Era, no dizer de Bossuet, o Padre Eterno fazendo as
pompas fúnebres de seu Divino Filho.
“Enquanto isso, no alto do Calvário, o horror e o abandono se instalavam junto à Cruz do Redentor. Num dilúvio
de dores, Jesus havia exclamado o seu Consummatum est!. Tudo estava consumado. O Cordeiro já imolado,
exangue. Nada mais havia a oferecer do seu sacrifício. Estava morto. Diante dos homens restava apenas — para
me servir novamente da expressão de Bossuet — um Deus quebrado, roto, aniquilado”. Nesta hora o bom ladrão se
preparava para deixar a Terra. O centurião que ferira o lado de Nosso Senhor, golpeava-se no peito. Algumas pessoas
recolhidas a um canto do Gólgota choravam.
“Porém, a alegria não desertara de uma alma! A alma mais inconforme com todo aquele horrível espetáculo de
dor, a alma que a tanta injustiça mais repudiava, que ao mal mais odiava, a alma que mais amava o Salvador morto,
mais esperava, mais certeza possuía: a certeza de todas as certezas! Imbuída de uma fé superior a toda fé que haveria
no mundo até o fim dos tempos. Era a alma celestialmente inconformada de Nossa Senhora: Stabat Mater dolorosa,
juxta crucem lacrimosa.
“Junto à Cruz, dolorosa, stabat! — que em latim não significava apenas ‘estar ali’, mas quer dizer que estava de
pé. Mantinha-se erguida, em toda a força de seu corpo e de sua alma, com os olhos inundados de lágrimas, mas o
coração inundado de luz.
“Naquele instante, Nossa Senhora tinha a certeza de que, após a grande tragédia, depois do abandono geral,
raiaria a aurora da Ressurreição. Surgiria a aurora da Santa Igreja Católica Apostólica Romana, nimbada de glória
a partir de Pentecostes. E de cruzes em luzes, de luzes em cruzes, o mundo chegaria até o momento bendito que
em Fátima Ela prenunciou: Por fim o meu Imaculado Coração triunfará!”
(Extraído de conferência em 16/7/1971)
Dec l a r a ç ã o: Conformando-nos com os decretos do Sumo Pontífice Urbano VIII, de 13 de março de 1625 e
de 5 de junho de 1631, declaramos não querer antecipar o juízo da Santa Igreja no emprego de palavras ou
na apreciação dos fatos edificantes publicados nesta revista. Em nossa intenção, os títulos elogiosos não têm
outro sentido senão o ordinário, e em tudo nos submetemos, com filial amor, às decisões da Santa Igreja.
4

Data s n a v i d a d e u m c r u z a d o
Março de 1939
Louvor ao “Rei Pacífico”
Sua Santidade o Papa Pio XII foi coroado em
12 de março de 1939, num contexto mundial
marcado por trágicas circunstâncias. O espectro
da Segunda Grande Guerra assombrava os
horizontes europeus; tropas se movimentavam, e o
exército de Hitler invadira a Tchecoslováquia. Poucos
meses depois, em setembro, seria a vez da Polônia,
desencadeando o universal confronto.
Em meio a essa grave conjuntura, pois, Dr.
Plinio assim comentava, nas páginas do “Legionário”,
o jubiloso coroamento do Papa Paccelli:
No dia em que se desenrolam em Roma as cerimônias
faustosas da coroação do novo Pontífice,
deve ser grato aos corações católicos meditar
atentamente as circunstâncias dentro das quais essa
solenidade se realiza. (...)
Os novos césares, como o exige a natureza das
doutrinas que pregam, sentem a necessidade de
confirmar sua autoridade com os sinais exteriores
do poder, desenvolvidos através de imponentes cerimônias
cívicas. E, com isso, todo um cerimonial
político renasce em nossos dias, que bem poderia
ser chamado a liturgia faustosa dos novos ídolos
que as massas levantam acima de si mesmas, para
lhes prestar adoração.
Interessante é notar, a esse propósito, o ambiente
que cerca essa nova e estranha liturgia política. Duas
notas a caracterizam: força e domínio. Atente-se para
uma cerimônia nazista. Em algum imenso estádio
da Alemanha, comprime-se uma multidão incontável,
que se torna cada vez mais densa porque os ônibus
e os trens despejam ondas humanas sempre mais
numerosas. Para encher o tempo, inúmeros alto-falantes
transmitem a voz de um locutor. Do que fala
ele? Da luta do partido nazista, de suas vitórias passadas,
dos inimigos que esmagou, esmaga e esmagará.
Quando, ao cabo de uma longa série de injúrias
e de ameaças, o locutor se cala para tomar fôlego,
a multidão entoa cânticos guerreiros. Refletores
deslumbrantes erguem para o céu colunas verticais.
Uma tribuna imensa, composta de blocos graníticos
pesados e brutais, se ergue no centro de tudo isso. De
repente, estrugem gritos e urros de entusiasmo. É o
“führer” que chega. As canções guerreiras redobram.
Os canhões estrugem. A multidão ulula como um
mar enfurecido. O “führer” começa a falar.(...)
Enquanto isso, morre para o mundo e nasce placidamente
para o Céu o Papa Pio XI. Sua morte não
é anunciada pelo troar dos canhões, mas pelo som
paternal e suave dos sinos de São Pedro, que repercutem
de campanário em campanário, até os extremos
da China ou da Groenlândia. Nenhum Departamento
de Propaganda engaiola as multidões para
levá-las à força para Roma. Mas Roma se enche de
uma multidão que faria babar de inveja o Ministério
da Propaganda da Alemanha, e muitas repartições
congêneres de outros países. Não há desfiles marciais
de soldados, nem desenrolar de tropas agressivas.
Apenas a “gendarmerie” pontifícia, que contém e policia
paternalmente a multidão pacífica e enlutada.
Anuncia-se, depois, o novo Papa. Uma multidão
aguarda seu nome. Outras multidões afluem
de todas as ruas e de todos os becos de Roma, para
saber quem foi o eleito. Todo o mundo aplaude.
Mas, ainda aí, não há outro eco senão o das
sonoras e musicais trombetas de prata dos arautos,
as harmonias graves dos sinos da Cidade Eterna,
e os “ vivas” da multidão. Não, o Vaticano não
é a caserna em que o gado humano é arregimentado
para a carnificina, mas a casa suntuosa, porém
acolhedora, do Pai comum, que é o lar espiritual
de todos os povos da Terra, que ali ombreiam uns
com os outros, numa alegria despreocupada e pacífica,
de que só o Vaticano, hoje em dia, é teatro.
Finalmente, anuncia-se a coroação do Papa. Nenhuma
cerimônia, no mundo inteiro, é mais majestosa.
Nenhuma, porém, é ao mesmo tempo mais pacífica,
mais serena, mais familiar. O povo não treme
diante de um ídolo, mas delira de contentamento
diante de um Pai. O povo não se ajoelha diante de um
algoz, mas beija reverente os pés daquele que é uma
branca e suave figura. E na majestade de seu porte, a
Santidade e a Majestade suprema do Criador.
E, no menor Estado do mundo, que é o Vaticano,
uma das maiores multidões que a Itália — mesmo
a fascista — tenha jamais contemplado, celebra,
à sombra do Vigário de Cristo, ao mesmo tempo
a mais pacífica e a mais jubilosa das cerimônias
deste sinistro século de lutas e de guerras. v
(Extraído do “Legionário”,
nº 339, de 12/3/1939)
5

Do n a Lucilia
Longas orações
ao Divino Mestre
Das preces recitadas
na Sexta-Feira Santa,
em sua mocidade, até
as demoradas orações
junto à imagem do
Coração de Jesus,
quando já respeitável
anciã, Dona Lucília
dedicou-se cada vez
mais à vida interior,
cultivando-a com
maior intensidade
nos últimos anos
de sua existência.
Dr. Plinio nunca se
esqueceria daqueles
momentos em que,
hora avançada da
noite, ele retornava
a casa e encontrava
sua extremosa mãe
de pé, o terço na mão,
“conversando” com
Nosso Senhor...
6

Sem descurar das suas práticas
de piedade diárias, mamãe
sempre cuidou dos afazeres
domésticos com todo o zelo característico
de uma esmerada dona de casa.
Até os seus 75 anos, mais ou menos,
ela procurava estar ao par das
diversas necessidades e providências
que o quotidiano no lar exigiam.
Assim, podia-se vê-la percorrendo
os cômodos, indo e vindo, supervisionando
o trabalho de limpeza feito
pela faxineira, ou o da lavadeira, o
da cozinheira, etc.
Mais tempo dedicado
à oração
Com o passar dos anos, porém,
percebi que ela diminuía o ritmo
nos cuidados da casa — sem que
isso significasse relaxamentos — e
dedicava mais tempo às suas orações.
Antes, ela reservava as horas
noturnas para rezar, e por volta da
meia-noite já estava deitada, com o
terço na mão, entremeando as últimas
ave-marias com o sono. Diversas
vezes a encontrei nessa
atitude, quando eu retornava
a casa depois do
meu dia de trabalho e
apostolado.
E ela mudou esse hábito.
Lembro-me que
por essa época morávamos
no 4º andar de um
prédio da Rua Vieira de
Carvalho, onde também funcionava,
no 6º andar, a sede
principal do nosso movimento.
Em frente ao edifício havia o
bom restaurante Fasano, e acabou
se estabelecendo o costume
de, após nossas reuniões
diárias, tomarmos ali um lanche,
um sorvete, etc. Ocupávamos
sempre alguma mesa próxima à
calçada, da qual me era dado ver
a janela do apartamento de mamãe,
e ela, por sua vez, podia nos
observar lá do alto.
Imagem do Coração
de Jesus diante da
qual Dona Lucilia
costumava rezar;
na página 6, ela
aos 90 anos
Fotos: Arquivo revista / M. Shinoda
7

Do n a Lucilia
Invariavelmente Dª Lucilia se
postava na janela, e acompanhava
nossos movimentos no outro lado da
rua. Como sói acontecer entre brasileiros,
com freqüência as despedidas
se prolongavam em palavrinhas
e comentários na calçada, numa forma
de aproveitar o máximo possível
o convívio. De modo instintivo, vez
ou outra eu corria o olhar pelo prédio
em frente e via que mamãe ainda
estava lá, com seus cabelos inteiramente
brancos iluminados pelas
luzes da rua, a silhueta emoldurada
pelo caixilho da janela. Observando,
analisando, rezando...
Afinal encerrávamos a prosa. Eu
subia para me despedir dela, antes
de ir dormir no 6º andar. Depois de
nos separarmos, acredito que Dª Lucilia
ainda rezava, talvez
já deitada, um rosário ou
mais.
“Conversas” com
Nosso Senhor
Quando o tempo foi
correndo, as orações se intensificaram
madrugada adentro. De maneira
que, já no apartamento da Rua
Alagoas, voltando eu cada vez mais
tarde dos compromissos apostólicos,
achava-a de pé, com o porte ereto
que ela sempre conservou, bem junto
à imagem do Sagrado Coração de
Jesus que havia no salão da casa.
Não a encontrava rezando propriamente
o rosário, embora ela
trouxesse o terço à mão. Tinha-se a
impressão de que ela “conversava”
com a imagem: os lábios dela próximos
ao peito de Nosso Senhor, e os
dedos pousados sobre o sagrado coração.
Em determinado momento,
deslocava-os para os pés da imagem,
imprimindo maior ou menor fervor
nesses movimentos, conforme intenções
mais ou menos prementes que
ela tivesse. Não era difícil de compreender
que as orações de máximo
empenho eram aquelas ditas com os
dedos postos no Coração de Jesus.
Outro detalhe curioso: ela não rezava
de lábios cerrados. Articulava-os,
sem pronunciar som algum, do mesmo
modo que o faria quem falasse
com Nosso Senhor.
Assim que eu chegava, cumprimentava-a,
conversávamos um pouco
e tentava levá-la a dormir. Às vezes
conseguia, porque Dª Lucilia se
deixava conduzir no agrado da prosa
e quando dava acordo de si já estava
no quarto. Noutras ocasiões, entretanto,
ela me dizia:
— Filhão, espere um instante. Vá
adiantando suas coisas, e eu irei daqui
a alguns minutos.
Deixava-a no salão, preparava-me
para deitar, e voltava:
— Mãezinha, agora chegou a hora
de dormir.
E ainda acontecia de, vez ou outra,
quando eu retornava para essa
“segunda chamada”, trocarmos
um dedo de prosa junto à imagem
do Coração de Jesus. Então meu pai
aparecia, vestido de robe de chambre,
abria os braços e dizia: “Senhora,
são quatro horas da manhã!”.
Mamãe lhe dava uma resposta amável,
mas sem se importar muito com
o aviso...
Preces na Sextafeira
Santa
Qual era o teor dessas
longas “conversas” com o
Sagrado Coração de Jesus?
Nunca perguntei a ela, e Dª Lucilia
nunca me deu a entender. Creio
bem que eram orações pelos familiares
dela, assim como a manifestação
de outras cogitações, anelos, preocupações,
tudo devidamente pensado e
maturado. Pois nela todas as coisas
eram muito refletidas e ponderadas.
Essa meticulosidade se notava,
por exemplo, nas preces que ela
recitava às três horas da tarde na
Sexta-Feira Santa. Tornaram-se
mesmo um costume célebre na família,
e todos os parentes que podiam,
reuniam-se junto com mamãe,
em casa dela, para rezar nessa
ocasião.
Ela herdou do pai um pequeno
Crucifixo, provavelmente originário
de uma estação da Via Sacra,
porque trazia inscrito sobre ele o
número XII romano. Quando meu
avô morreu, Dª Lucilia levou esse
crucifixo para sua casa, e já na pri-
8

Nas demoradas
“conversas” com o
Coração de Jesus,
orações pelos familiares
e a expressão de anelos
e outras cogitações,
tudo muito bem
pensado e maturado
J. S. Dias
Dona Lucilia aos 92 anos; na
página 8, Crucifixo aos pés
do qual ela recitava as preces
da Sexta-Feira Santa
meira Sexta-Feira Santa após o falecimento
do pai, os familiares ali
se encontraram para honrarem a
Paixão de Nosso Senhor, diante
daquele Crucifixo.
Chamava a atenção o cuidado com
que mamãe preparava tudo para esse
momento. Sobre uma mesa, ao lado
da simbólica imagem do Crucificado,
ela dispunha um castiçal que lhe
fora presenteado por ocasião do seu
casamento: mandava comprar papel
de seda com o qual preenchia o vácuo
entre a vela e a base do candelabro,
recortava-o de maneira a darlhe
um contorno bonito em forma de
pétala de flor, etc. Preparativos estes
que ela fazia bem antes das três horas
da tarde.
Quando faltavam alguns minutos,
ela se dirigia ao lugar das orações,
seguida por todos os parentes que
a acompanhariam naquele dever de
piedade. Às três horas em ponto Dª
Lucilia puxava as orações, iniciando
pela Ladainha do Sagrado Coração
de Jesus, a Ladainha de Nossa Senhora,
uma prece pelas almas dos familiares
mortos, e na seqüência diversas
outras orações, entremeadas
por algumas que ela recitava em silêncio,
sob o olhar respeitoso dos demais.
Se alguma pessoa, sobretudo mais
velha, dava indícios de cansaço ou incômodo
por estar muito tempo ajoelhada,
mamãe pedia a um mais moço
que apanhasse almofadas e oferecesse
a quem desejasse. Ninguém, contudo,
ousava se retirar antes do término
daquela íntima cerimônia de
Sexta-Feira Santa.
Uma vez encerradas as orações,
os salões da casa já estavam abertos
à espera dos visitantes para alguns
minutos de convívio, rodas de
conversa, etc. Não muito tempo depois
todos se retiravam, e o ambiente
da casa imergia no recolhimento
próprio à data celebrada. A vela permanecia
acesa até se extinguir completamente,
e o Crucifixo continuava
exposto ao longo de todo o dia.
No Sábado Santo, mamãe tomava
o resto do papel de seda que não
fora usado, embrulhava o Crucifixo
e o depositava numa gaveta, onde
ele ficaria guardado até o ano seguinte.
v
(Transcrito de conferência
em 19/6/1982)
9

Dr. Plinio c o m e n ta ...
“Carregou nossos
pecados e suportou
nossas dores”
Os comovedores acentos
de um cântico que recorda
as dores de Nosso Senhor
Jesus Cristo durante sua
Paixão, oferece a Dr. Plinio
a oportunidade de meditar
na infinita misericórdia do
Divino Redentor ao
abraçar a cruz e se entregar
à morte para redimir os
homens e lhes abrir
as portas do Céu.
Entre os belos e tocantes cânticos que a piedade
católica engendrou para honrar a Paixão e Morte
de Nosso Senhor Jesus Cristo está o Ecce vidimus,
que evoca os atrozes desfiguramentos que as injúrias
físicas provocaram na pessoa do Divino Redentor.
“Eis que O vimos sem formosura”
O texto dessa música, retirado do Profeta Isaías (53,
4-5), nos sugere a idéia desses padecimentos, e assim diz:
10

Eis que O vimos disforme e sem formosura. Ele está irreconhecível.
Carregou nossos pecados e sofreu por nós. Está
ferido por causa de nossas iniqüidades. Somos curados
em virtude de suas chagas. Na verdade, Ele carregou
nossas fraquezas e suportou nossas dores.
Trecho em extremo significativo, pois
é uma apóstrofe ao ilogismo e à contradição
do que se abateu sobre
Nosso Senhor.
De fato, não
podemos sequer
imaginar
a extraordinária
formosura
do Filho de
Deus, toda
a beleza do seu corpo e de sua face sagrada. Sem dúvida,
o conjunto dos princípios da estética do universo estavam
condensados no semblante de Jesus. E quem fala da
face, deve pensar no olhar. O olhar divino d’Ele, espelho
da alma, certamente ainda mais esplendorosa que o corpo.
Só esse olhar seria suficiente para encantar os anjos
por toda a eternidade.
Além disso, devemos pensar em Nosso Senhor caminhando,
com movimentos repassados de graciosidade,
nobreza no andar, distinção no porte, sobriedade de maneiras,
e sua infinita bondade se irradiando a todo momento
de modo incomparável.
Que dizer então da voz do Divino Mestre dirigindose
ao povo que O seguia? Quem pode conceber a variação
dos timbres, a capacidade de expressão e de santa sedução
que Ele imprimia em suas frases? Terá sido o som
mais cativante que foi dado ao homem ouvir, desde o começo
até o fim do mundo.
Ora, diz o cântico, este que reunia em si toda a beleza
do universo foi visto passar carregando a cruz, palmilhando
a via dos tormentos, disforme e sem formosura.
Todo aquele esplendor fenecera; seus traços maravilhosos
perderam a forma. Tudo desaparecera por força dos
maus tratos, dos flagelos, dos açoites que Lhe arrancaram
pedaços da carne e espalharam seu sangue por todos
os lados. Na aparência externa de Nosso Senhor,
tudo deixara de ser atraente. Ele não era senão uma
imensa chaga sanguinolenta que passava, levando a
cruz às costas.
O mais formoso dos homens com uma aparência de
feiúra: que insondável paradoxo!
Fotos: F. Boulay \ G. Kralj
Aquele que reunia em si
toda a beleza do universo foi
visto passar carregando a
cruz, palmilhando a via dos
tormentos, coberto de chagas,
sua formosura deformada
pelos maus tratos
Jesus cai sob a cruz – Via
Sacra da Igreja de Montmartre,
Montréal (Canadá)
11

Dr. Plinio c o m e n ta ...
Irreconhecível porque
carregou nossos pecados
À vista desse fato inaudito, a letra acrescenta, com
acentos de profunda ternura: Ele está irreconhecível. Carregou
nossos pecados e sofreu por nós.
Ou seja, nada mais lembra a figura do suave Jesus, Filho
de Maria. Ele todo é sangue, ferida, irreconhecível
porque pagou pelos nossos pecados.
Não carregava os pecados d’Ele,
nem sofria por suas faltas. Verbo
gar ao alto do Calvário e ali, crucificado, pronunciar o
consummatum est.
Cumpre a cada um de nós, redimidos por este holocausto,
lembrar-se de que foi o pecado a causa de todo
esse horror padecido por Jesus. Foram minhas fraquezas
e minha maldade que Ele carregou vinte séculos
antes de eu nascer. Naqueles dolorosos momentos
de sua Paixão, Nosso Senhor pensou em mim, conheceu
minha iniqüidade, os lados miseráveis
de meu caráter, e quis sofrer para me
resgatar, pagar o preço de minhas
Encarnado, Jesus era a própria virtude,
não tinha pecados a expiar. Essa
grande vítima, acabrunhada sob o peso de
tantos castigos, era a inocência infinita. E Ele padeceu
nessa proporção desmesurada por causa da enormidade
dos nossos pecados. Pecamos tanto e de tal maneira, que
o Filho de Deus aceitou de oferecer ao Pai Eterno essa
incalculável reparação: transformar-se nessa chaga trágica
e pavorosa, acumulando outros sofrimentos até checulpas
e abrir para mim as portas
do Céu.
Essa verdade deve me tanger de gratidão.
Deve, sobretudo, varar-me de lado a lado de compunção
e de tristeza o pensar que Quem carregou os meus pecados
era a pureza, a santidade, o sacrossanto por excelência,
o Filho de Deus e de Maria Santíssima.
Não há, na capacidade humana, compunção nem intensidade
de adoração, de reconhecimento e de repa-
12

O Divino Redentor pensou
em cada um de nós, conheceu
nossas misérias e quis sofrer
para nos resgatar
Via Sacra – Igreja de Montmartre,
Montréal (Canadá)
ração suficientes para agradecer o
infinito benefício que recebemos do
nosso Salvador.
O remédio das misérias humanas
Com efeito, prossegue o cântico: somos curados em virtude
de suas chagas. Ou seja, todo esse sacrifício não foi
em vão. Em cada chaga, em cada gota de sangue vertida
por Nosso Senhor, estava a cura de nossos males e de
nossas misérias morais. Contemplemos o corpo desfigurado
e machucado do Divino Mestre: esta ferida, aquela
outra, curaram minha alma. Se nesta existe algo de bom,
é por causa daqueles ferimentos sagrados que vejo passar
diante de mim.
Na verdade, Ele carregou nossas fraquezas e suportou
nossas dores.
Quer dizer, o peso daquela cruz é o fardo
das minhas fraquezas. Jesus as carregou.
As dores que eu, por justiça,
deveria sofrer, Ele, o inocente, padeceu-as
por mim.
Mais uma vez, deve resultar dessa consideração um
sentimento de gratidão indizível a Nosso Senhor, de reconhecimento
a Nossa Senhora porque Ela consentiu
no holocausto de seu Divino Filho por nós. Além disso,
uma atitude de completa confiança em relação a Eles:
pois quem foi resgatado por preço tão imenso, por pouco
13

Dr. Plinio c o m e n ta ...
que confie no valor desse preço, por menos que peça seja
aquele sangue derramado sobre nós para nos regenerar,
este pode esperar sua salvação. Pode ter a certeza de que,
mais dia menos dia, uma moção da graça, um movimento
interior o reconduzirá ao caminho da virtude e do Céu.
Súplicas em nome das
santas chagas de Jesus
Há, nesse sentido, duas lindas súplicas que exprimem as
verdades acima consideradas. Uma: “Perdão e misericórdia
meu Jesus, pelos méritos de vossas santas chagas”.
Quer dizer, “não mereço perdão nem misericórdia, mas
vossas chagas, Redentor Divino, têm mérito infinito e foram
oferecidas ao Altíssimo em meu favor. Constituem meu tesouro
infinitamente grande. Peço-vos, pelos méritos de vossas
santas chagas, perdão e misericórdia para mim”.
É uma súplica que dificilmente não tocará a bondade
infinita de Nosso Senhor, pois invoca as próprias chagas
com as quais Ele curou nossas almas, alcançou-nos graças
para corrigirmos nossos defeitos e crescer no amor
que devemos ter a Ele.
Outra jaculatória muito substanciosa
e bela, despertada pela
consideração das chagas
de Nosso Senhor, é
esta: “Padre Eterno, eu vos ofereço as santas chagas de
Nosso Senhor Jesus Cristo para curar a minha alma”.
Ou seja, eu, diante do Padre Eterno, posso ter defeitos
e pecados, mas apresento a Ele as santas feridas de Nosso
Senhor Jesus Cristo a fim de obter de sua infinita misericórdia
o remédio para as minhas doenças de alma.
Pedir por meio de Nossa Senhora,
“dona” das chagas de seu Filho
A essas considerações devemos acrescentar um ponto
muito importante: não convém e nem será próprio do
devoto de Maria Santíssima, meditar nos lances da Paixão
de Nosso Senhor Jesus Cristo, abstraindo da figura
co-redentora de sua Mãe.
E ao invocarmos as chagas do Salvador como a cura de
nossos pecados, é preciso lembrar que tal impetração passa
pelos rogos da Medianeira de todas as graças. Dispensadora,
por vontade divina, de todos os dons celestiais, os
méritos dessas chagas como que foram todos entregues a
Ela, para deles dispor em benefício dos homens. Em certo
sentido, Ela é, pois, a dona dessas chagas. Aliás, as imagens
de Nossa Senhora da Piedade — inclusive a famosa
Pietà de Michelangelo —, que representam Jesus
morto no colo de Maria, exprimem muito bem
a idéia desse augusto senhorio: a Mãe é a
T. Ring
14

Senhora das chagas de seu Filho,
Maria Santíssima é a misericordiosa
intercessora que nos propicia o tesouro
dos méritos infinitos da
Paixão de Jesus
Nossa Senhora da Piedade – Sé de Braga, Portugal
dona daquele cadáver e, portanto, de todos os méritos infinitos
que aquele Homem inanimado em seus braços conquistou
para nós. Tudo nos vem através d’Ela, e por mais
extraordinário que seja o valor dessas chagas, sem a intercessão
de Maria nada obteremos.
Peçamos, então, o patrocínio de Nossa Senhora
das Dores, a invocação propícia para essas súplicas.
É a figura da Santíssima Virgem que traz
seu próprio coração chagado e ferido pela consideração
dos padecimentos do Filho. Nunca
a alma de uma mãe carregou chaga semelhante
à que feriu o coração de Maria, tomado
por imensurável tristeza durante a Paixão
de Nosso Senhor Jesus Cristo.
Esse Imaculado Coração transpassado
pela espada da dor é a porta por onde
atingimos as chagas de Jesus. Rezemos
a Nossa Senhora, do fundo de nossa
alma, confiantes e humildes, na certeza
de que Ela alcançará em nosso favor
a aplicação dos méritos
infinitos dos sofrimentos
redentores de seu Divino
Filho.
v
(Extraído de conferência
em 22/3/1967)
15

Ca l e n d á r i o d o s Sa n t o s
1. São Suitberto de Kaiserswerth,
647-713. Bispo, evangelizador
da Frísia, Flandres e Luxemburgo.
2. Santa Inês da Boêmia, Abadessa,
+ 1282. Filha do Rei Ottokar
I.. Depois de recusar casarse
com o filho do Imperador Frederico
Barbaroxa, fundou o convento
das “Irmãs pobres” ou Damianitas,
junto com Santa Clara
de Assis.
10. São Simplício, Papa de 468 a
483. No tempo em que os bárbaros
devastavam a cidade de Roma, confortou
os aflitos, encorajou a unidade
da Igreja e protegeu a Fé.
11. Santo Oengus, Monge do
Mosteiro de Tallaght (Irlanda),
+ 824. Compôs um martirológio
próprio daquele país.
12. Santo Inocêncio I, Papa de
401 a 417. Condenou Pelágio no
Concílio de Milevi e apoiou firmemente
São João Crisóstomo.
tivo do Menino Jesus. (Antecipada
para esta data em virtude da Semana
Santa. Ver artigo na página 24.)
16. Domingo de Ramos. Cumprindo
a profecia de Zacarias,
Nosso Senhor entra em Jerusalém,
montando um jumentinho.
Os habitantes o receberam com
o cântico de “Hosana ao Filho de
David”, saudando-O com ramos
de palma.
3. Santa Catarina Drexel, Fundadora.
4. São Basino de Tréveris, Bispo.
5. São João José da Cruz (Carlo
Gaetano Calosirto), Franciscano,
1654-1734.
São Lúcio, Papa, entre junho de
253 e março de 254. Sucessor de
São Cornélio, logo após ser eleito
foi aprisionado e enviado para o
exílio.
6. Santo Olegário, Bispo de Tarragona,
Espanha.
7. Santos Simeão Berneux, Bispo,
Justo Ranfer de Bretenières,
Luís Beaulieu e Pedro Enrico Dorie,
Presbíteros, missionários mártires.
Decapitados por ódio à Fé,
em Sai-Nam-Tho, Coréia do Sul,
no dia 7 de março de 1866.
8. Santo Unfrido, Bispo de Thérouanne,
na França, + 871.
9. São Domingos Sávio,
1842-1857. Aluno exemplar de Dom
Bosco, atingiu a santidade ainda jovem,
vindo a morrer aos 15 anos.
13. São Leandro de Sevilha,
Bispo, + 600. Pregou contra o
arianismo e converteu muitos à
Fé católica.
S. Hollmann
São Leandro de Sevilha
14. Santa Paulina, religiosa em
Fulda (Alemanha), + 1117.
15. Solenidade de São José, Esposo
de Maria Santíssima e Pai ado-
17. São João Sarkander, Mártir.
Sacerdote jesuíta da Silésia, foi
encarcerado em Olomuc, na Morávia,
torturado até a morte por ódio
à Fé. Canonizado em 1995.
18. Santo Eduardo, Mártir, Rei
da Inglaterra, + 979.
19. Quarta-feira Santa.
Beato Andrea Gallerani, + 1251.
Nascido em Siena, Itália, dedicouse
aos pobres e doentes. Fundou o
Hospital da Misericórdia.
20. Quinta-Feira Santa. Instituição
da Santa Eucaristia, na Última
Ceia.
21. Sexta-Feira Santa. Paixão e
Morte de Nosso Senhor Jesus Cristo.
São Lupicino, Abade, + 480.
Junto com seu irmão São Romano,
impulsionou a vida monástica
na região montanhosa do Jura,
França.
22. Sábado Santo. Solene Vigília
Pascal. Nosso Senhor jaz no Sepulcro.
Beato Clemente Augusto von
Galen, Bispo, + 1946. Chamado o
“Leão de Münster” (cidade onde
era Bispo). Manifestou tenaz oposição
ao regime nazista.
16

* Ma r ç o *
S. Hollmann
Última Ceia e a instituição da Sagrada Eucaristia – Museu Unterlinden, Alsácia (França)
23. Domingo de Páscoa da Ressurreição.
Hoc est dies quam fecit
Dominus, exultemus et laetemur
in ea, canta neste dia a Igreja, lembrando
um Salmo. Nosso Senhor
ressuscita segundo a carne e abre
para os homens as portas do Céu.
24. Santos Timolao, Dionísio,
Pauside, Alexandre, Rômulo e Alexandre,
Mártires em Cesaréia da
Palestina, + 303.
25. Santa Lúcia Filippini, Virgem,
+ 1732. Italiana, fundadora do
Instituto de Mestras Pias, chamadas
Filipinas, dedicadas ao ensino.
26. Santos Montano e Máxima,
esposos, Mártires na Panônia (atual
Húngria), + 304.
27. São Ruperto Bispo, + 718. Irlandês
de nascimento, foi durante
certo tempo Bispo itinerante, percorrendo
regiões de missão na Baviera
e na Áustria, especialmente
em Salzburg, cidade austríaca que se
tornou a sede do seu episcopado.
28. Santo Estevão Harding, Abade,
+ 1134. Um dos fundadores, em
1098, dos cistercienses, junto com
São Roberto de Molesmes e Santo
Alberico.
29. São Guilherme Tempier, Bispo
de Poitiers, na França, + 1197.
30. Segundo Domingo de Páscoa,
também chamado de Domingo
da Divina Misericordia. Festa
instituída pelo Papa João Paulo
II, atendendo às revelações de
Nosso Senhor a Santa Faustina
Kowalska.
31. Solenidade da Anunciação do
Senhor. O arcanjo Gabriel anunciou
a Maria sua excelsa missão de
se tornar a Mãe de Deus. (Celebração
transferida para esta data, por
cair o dia 25 na oitava da Páscoa.)
17

Ec o f i d e l í s s i m o d a Ig r e j a
Preciosos ensinamentos
da Ressurreição
Da gloriosa Ressurreição de Cristo, pondera
Dr. Plinio, não só refulgem consoladoras
alegrias, como também dela se depreendem
importantes lições para o homem fiel, à luz
das quais deve este pautar sua trajetória
rumo à eterna bem-aventurança.
Durante os três dias em que
Nosso Senhor esteve morto,
aos olhos dos que O
conheceram, com exceção de Maria
Santíssima, tudo parecia irremediavelmente
perdido. “Morreu!”, pensavam
eles. “Correram a pedra sobre
a entrada do sepulcro, e a escuridão
envolveu o corpo d’Ele. Acabou, não
resta mais nada!”
Indizível alegria das
almas dos justos
Ora, restava tudo. A história da
salvação dos homens apenas começara.
Assim que a alma santíssima de
Nosso Senhor se separou do corpo
sagrado, apareceu às almas dos justos
que aguardavam — algumas há
milênios — a Redenção e a abertura
das portas do Céu.
Imaginemos, se pudermos, a emoção
da alma de São José em contato
com a de seu Filho, ou a felicidade
indizível da alma de Adão e a de
Eva, constatando que, afinal, o pecado
por eles cometido, o pecado que
provocara a decadência do gênero
humano, estava perdoado e sua culpa
redimida! E do mesmo modo, o
júbilo ímpar da alma de tantos outros
justos, patriarcas e profetas do
Antigo Testamento ali reunidos,
que aclamaram o aparecimento de
Quem os libertava daquela longa espera.
Esse encontro foi, sem dúvida,
um espetáculo extraordinário.
Na pior das horas,
refúgio junto a Maria
Contudo, para os apóstolos e discípulos
que haviam fugido durante a
Paixão, essa realidade espiritual e gloriosa
era inteiramente desconhecida.
Pelo contrário, achavam-se abatidos,
prostrados, horrorizados, sem vislum-
18

ar saída alguma para a dramática
situação em que estavam. Cada qual
se escondeu como pôde, esperando
que a efervescência dos acontecimentos
se extinguisse e a normalidade da
vida de todos os dias fizesse com que
deles se esquecessem.
Outros eram, porém, os desígnios
da Providência. Podemos conjeturar
que houve um trabalho misterioso
da graça no sentido de sugerir ao
espírito de cada um deles o desejo
de procurar Nossa Senhora e de se
abrigar sob seu manto materno. Junto
a Ela — sempre nos é dado supor
— encontraram-se, chorosos e contritos,
ainda incertos quanto ao futuro.
Apenas a Mãe de Deus confiava
e rezava, segura do triunfo de seu
Divino Filho sobre a morte.
De alguma maneira, também própria
ao sobrenatural, a fidelidade de
Maria Santíssima começou a contagiar
a tibieza dos apóstolos, e a despertar
na alma de cada um deles sensações,
esperanças, percepções da
maravilhosa graça que lhes estava
Ressurreição – Jesus aparece a
Nossa Senhora e às santas mulheres
Coro da Catedral de Notre
Dame de Paris, França
S. Hollmann
19

Ec o f i d e l í s s i m o d a Ig r e j a
reservada. No interior daqueles homens,
em meio à tormenta da provação,
foram se alicerçando uma convicção
nova e um novo ânimo.
Quer dizer, na pior das horas, porque
se refugiaram aos pés de Nossa
Senhora, receberam graças inestimáveis
que os prepararam para tudo
o que logo lhes aconteceria. Unidos
em torno da Virgem Fiel, estavam
em condições de acreditar na
Ressurreição e de se predisporem à
grandiosa missão para a qual haviam
sido chamados.
Confirmaram-se as mais
audaciosas esperanças
Na manhã do terceiro dia, ressurge
glorioso o Redentor Divino e —
como sugere a crença de piedosos
autores, embora os Evangelhos não
o narrem — aparece em primeiro lugar
a Nossa Senhora, inundando-A
de consolação e felicidade. Todo Ele
era um só esplendor, espargindo luminosidade
celeste a seu redor como
o brilho de mil sóis!
Aparece depois a Maria Madalena
e a outros discípulos. A Ressurreição
era já um fato incontestável. Os apóstolos
crêem e exultam. Tudo quanto
era caminho sem saída, tornou-se
viável e todas as esperanças, as mais
audaciosas, confirmaram-se no triunfo
de Cristo Ressurrecto. Vitória que
representava, ao mesmo tempo, a
afirmação de toda a vida d’Ele e um
imenso perdão para seus discípulos. A
partir daí estes passaram por uma autêntica
conversão. Mais alguns dias, e
receberiam a infusão do Espírito Santo,
tornando-se cada qual uma coluna
de amor e fidelidade sobre a qual
se ergueria o edifício da Santa Igreja
Católica Apostólica Romana.
O homem fiel não se
deixa abater pelos reveses
Da ressurreição de Nosso Senhor
Jesus Cristo e dos aspectos a ela vinculados
— sejam os precedentes, sejam
os que se lhe seguiram — depreendem-se
para nós alguns ensinamentos.
O homem modelado segundo o espírito
do Divino Mestre, o homem
que corresponde às graças obtidas
pelos rogos de Maria, o homem fiel
que obedece inteiramente a vontade
de Deus e tem sua alma talhada pela
doutrina da Igreja, esse homem possui
uma têmpera tal que não há desastre,
ruína ou tristeza, não há perseguição
nem miséria que o abatam e o
desviem de sua trajetória apostólica.
Pelo contrário, quanto maiores
os reveses, maior sua coragem;
quanto mais inesperadas e inopinadas
as derrotas, maior a sua vontade
de reagir; quanto mais terríveis
os golpes que ele recebe, maior a
sua determinação de continuar a lutar.
E se acontecer de ele cair prostrado
durante a lide, Deus, que vela
por ele e por sua descendência espiritual,
fará com que de seus exemplos
e de sua lição nasçam discípulos
que continuem sua obra.
E assim por diante, de glória em
glória, de passo em passo, mas de
dor em dor, de sofrimento em sofrimento,
é possível levantar obras de
uma grandeza e de uma beleza inimagináveis.
Mas, essas obras nascidas
da dor, da fidelidade, da constância
e da entrega completa de si mesmo
para que Deus execute sua vontade
sobre os homens, nascem também
da devoção e da união a Nossa
Senhora, a qual nos alcança graças
indizivelmente fortes, profundas
e tonificantes.
Júbilo que nos prepara
para novas provações
Outra lição que nos é dada pelo
triunfo de Nosso Senhor sobre a
morte vem das jubilosas celebrações
que no-lo recordam.
As pompas da esplêndida e brilhante
liturgia da Vigília Pascal e do
Domingo da Ressurreição nos falam
de todas as alegrias legítimas e
até gloriosas que o homem fiel pode
desfrutar em sua vida.
Entretanto, a missão e os trabalhos
dos apóstolos convertidos nos
ensinam não haver alegria que desvie
o homem fiel do caminho da dor;
não há felicidade que o amoleça, que
o subtraia da austeridade com a qual
trilha o caminho do Céu. Pelo contrário,
como essa alegria é fruto do
20

S. Hollmann
Espírito Santo, o homem sai desse
dia de festa e de glória mais disposto
a suportar todas as humilhações,
todas as dores e todos os sacrifícios
necessários para a grande batalha da
salvação que ele terá diante de si.
Por essas razões, ao celebrarmos a
Páscoa da Ressurreição, devemos
pedir a Jesus Ressurrecto, por intermédio
de Nossa Senhora, a força de
espírito pela qual não haja nenhuma
provação que nos leve ao desespero,
Peçamos a Jesus
Ressurrecto, por meio
de Maria, a graça de
não nos desesperarmos
com a provação,
nem amolecermos
com a glória
Ressurreição – Nosso Senhor aparece
aos Apóstolos; coro da Catedral de
Notre Dame de Paris, França
nem glória que nos leve à moleza.
Assim, através desse caminho de sofrimentos
sem desânimos, e de triunfos
sem relaxamentos chegaremos
afinal à imperecível glória do Céu,
pela graça de Nosso Senhor Jesus
Cristo, nosso Redentor, e pelos rogos
de Maria Santíssima, nossa Mãe,
a cujas preces tanto devemos. v
(Extraído de conferências
em 8 e 14/4/1990)
21

“R-CR” e m p e r g u n ta s e r e s p o s ta s
Refutando
os “slogans” da
Revolução
No seu árduo esforço de explicitar e combater os erros
da Revolução, a Contra-Revolução — afirma Dr. Plinio —
desenvolve um trabalho sadiamente negativista e polêmico.
Nessa tarefa lhe é de extrema valia o tesouro do magistério
eclesiástico, do qual ela tira “coisas novas e velhas” (Mt 13, 52)
para fazer frente aos seus adversários.
Como refutar a objeção: “O próprio nome ‘Contra-Revolução’
exprime algo de negativo e, portanto, de estéril”?
[Trata-se de] “simples jogo de palavras. Pois o espírito
humano, partindo do fato de que a negação da negação importa
numa afirmação, exprime de modo negativo muitos
de seus conceitos mais positivos: in-falibilidade, in-dependência,
in-nocência, etc. Lutar por qualquer desses três objetivos
seria negativismo só por causa da formulação negativa
em que eles se apresentam? O Concílio Vaticano [I],
quando definiu a infalibilidade papal, fez obra negativista?
A Imaculada Conceição é prerrogativa negativista da Mãe de
Deus?” (p. 116)
Necessária atitude de polêmica
A Contra-Revolução tem, em sua essência, algo de sadiamente
negativista?
“Se se entende por negativista, de acordo com a linguagem
corrente, algo que insiste em negar, em atacar, e em ter
os olhos continuamente voltados para o adversário, deve-se
dizer que a Contra-Revolução, sem ser apenas negação, tem
em sua essência alguma coisa de fundamental e sadiamente
negativista. Constitui ela, como dissemos, um movimento
dirigido contra outro movimento, e não se compreende que,
numa luta, um adversário não tenha os olhos postos sobre o
outro e não esteja com ele numa atitude de polêmica, de ataque
e contra-ataque” (pp. 116-117).
Além de afirmarem que a Contra-Revolução é anacrônica
e negativista, qual o terceiro “slogan” divulgado pelos
revolucionários?
“O terceiro ‘slogan’ consiste em censurar as obras intelectuais
dos contra-revolucionários, por seu caráter negativista
e polêmico, que as levaria a insistir demais na refutação de
erro, em lugar de fazer a explanação límpida e despreocupada
da verdade. Elas seriam, assim, contraproducentes, pois
irritariam e afastariam o adversário. Exceção feita de possíveis
demasias, esse cunho aparentemente negativista tem
uma profunda razão de ser” (p. 117).
Pensar e agir em função
dos erros da Revolução
Basta refutar as doutrinas revolucionárias?
“Segundo o que foi dito neste trabalho 1 , a doutrina da Revolução
esteve contida nas negações de Lutero e dos primeiros
revolucionários, mas apenas muito lentamente se foi ex-
22

Amparado no Magistério da
Igreja, o contra-revolucionário
se opõe à Revolução com um
trabalho intelectual profundo,
eficiente e inteiramente objetivo
plicitando no decorrer dos séculos. De maneira que os autores
contra-revolucionários sentiram, desde o início, e legitimamente,
dentro de todas as formulações revolucionárias,
algo que excedia à própria formulação. Há muito mais
a mentalidade da Revolução a considerar em cada etapa do
processo revolucionário, do que simplesmente a ideologia
enunciada nessa etapa (pp. 117-118).
Para se realizar trabalho eficaz contra a Revolução, o
que é preciso?
“Para fazer trabalho profundo, eficiente, e inteiramente
objetivo, é, pois, necessário acompanhar passo a passo o desenrolar
da marcha da Revolução, num penoso esforço de
explicitação das coisas implícitas no processo revolucionário.
Só assim é possível atacar a Revolução como de fato deve
ela ser atacada. Tudo isto tem obrigado os contra-revolucionários
a ter constantemente os olhos postos na Revolução,
pensando, e afirmando as suas teses, em função dos erros
dela” (p. 118).
O tesouro de argumentos
da Contra-Revolução
Para o contra-revolucionário, qual a importância do Magistério
da Igreja?
“Neste duro trabalho intelectual, as doutrinas de verdade
e de ordem existentes no depósito sagrado do Magistério
da Igreja são, para o contra-revolucionário, o tesouro do qual
ele vai tirando coisas novas e velhas (Mt 13, 52) para refutar
a Revolução, à medida que vai vendo mais fundo nos tenebrosos
abismos desta.
“Assim, pois, em vários de seus mais importante aspectos
é sadiamente negativista e polêmico o trabalho contrarevolucionário.
É, aliás, por razões não muito diversas que
o Magistério Eclesiástico vai definindo as verdades, o mais
das vezes, em função das diversas heresias que vão surgindo
ao longo da História. E formulando-as como condenação do
erro que lhes é oposto. Assim agindo, a Igreja nunca receou
fazer mal às almas” (p. 118) 2 .
Documento do Papa Beato Pio IX – Museu
de São João de Latrão, Roma
1
) Cf. “Dr. Plinio” nº 117, dezembro de 2007.
2
) Para todas as citações: Revolução e Contra-Revolução, Editora
Retornarei, São Paulo, 2002, 5ª edição em português.
D. Domingues
23

O Sa n t o d o m ê s
São José,
bem-aventurado
entre os homens
Patriarca e Padroeiro da Igreja, São José era objeto de veneração e
admiração profundas da parte de Dr. Plinio, quer por suas insignes
virtudes, quer por ter sido escolhido para Esposo da Mãe de Deus e
pai nutrício de Jesus. Admiração e veneração que Dr. Plinio procurava
despertar também em seus discípulos, tecendo-lhes comentários como
os transcritos a seguir, onde sobressaem os luminosos
predicados da alma de São José.
Ao celebrarmos as excelsas virtudes de São José,
talvez conviesse salientarmos, primeiramente,
um aspecto da vida do glorioso patriarca pouco
ressaltado nos comentários que sobre ele temos lido.
A glória de ter sido recusado
Refiro-me ao fato de ele, ao procurar um abrigo para
Nossa Senhora prestes a dar à luz o seu divino Filho, ver
que lhes recusavam lugar nas hospedarias de Belém. São
José, Príncipe da Casa de David, nobre da família real ao
mesmo tempo deposta e no seu apogeu, pois dela ia nascer
o esperado das nações, bate às portas e é rechaçado.
Despedem a quem representava algo que a mediocridade
de alguns homens sempre rejeitou, ou seja, a distinção,
a majestade, enfim porque simbolizava a grandeza
e a sublimidade do próprio Verbo Encarnado que Maria
Santíssima trazia consigo.
Foi esta a primeira glória de São José, sua especial
bem-aventurança de ter sido recusado no momento mais
augusto da História. Nesse sentido, prenunciava em sua
pessoa a renúncia tão mais acerba que Nosso Senhor Jesus
Cristo sofreria mais tarde, culminando na crucifixão
e morte no Calvário.
24

São José – Confraria do
Silêncio, Sevilha (Espanha)
S. Hollmann
25

O Sa n t o d o m ê s
Sucessivas glórias e bem-aventuranças
Logo depois, teve São José a glória de conduzir Nossa
Senhora aos arredores de Belém, e de com Ela se refugiar
num lugar ermo, numa gruta que servia de habitação
aos animais. Ali A acomodou e ali esteve, por amor
à virtude, sozinho e abandonado dos outros homens. Ali
também foi-lhe dada a suprema dita de presenciar o nascimento
do Salvador.
A partir de então podemos dizer que as glórias se acumulam
sobre São José, mas — oh! paradoxo! — quase
todas negativas. Por exemplo, a de ser um homem apagado,
do qual não se fala, ou a ele se referem com menosprezo.
“Este (diziam os que motejavam de Nosso Senhor)
não é filho daquele carpinteiro? Um filho de mero
carpinteiro não pode ser Deus”. O que significa tomar
São José como um fator de descrédito para o próprio
Messias.
Os evangelistas são lacônicos ao mencionarem a figura
do pai do Menino Jesus. Sobre ele pouco se sabe.
Transparece nesse quase anonimato a glória daquele que
padeceu, previamente, as humilhações e todo o peso da
renúncia que devia cair sobre Nosso Senhor.
Bem-aventurado São José, que sofreu por amor à justiça,
assim como bem-aventurado porque nele se cumpriam
todas as bem-aventuranças que o Divino Mestre
enumerou no sermão da montanha. Varão bem-aventurado
entre os homens, abaixo do próprio Jesus e de Maria
Santíssima, limpo de coração como nenhum outro,
porque esposo virginal da Virgem por excelência.
Único homem à altura de Maria
Esposo de Nossa Senhora! Todos os louvores e exaltações,
todas as enaltecedoras palavras sobre São José não
podem dizer tanto quanto a simples afirmação de que ele
foi o esposo de Maria e o pai adotivo do Menino Jesus.
Compreende-se que a Divina Providência, ao eleger
a mãe do Verbo Encarnado, adornou-a de qualidades e
atributos insondáveis inerentes a tão excelsa prerrogativa.
Donde excederem a toda capacidade de intelecção
humana o conceber os limites desses atributos e qualidades
existentes na pessoa de Maria Santíssima. Ela é, inconteste,
a mais perfeita dentre as simples criaturas. Se
tomarmos a soma das excelências de todos os anjos e de
todos os homens que já existiram, existem e existirão na
face da Terra, não teríamos sequer pálida idéia da perfeição
da Mãe de Nosso Senhor Jesus Cristo.
Ora, então pergunta-se: se Deus foi tão magnificente
no predestinar e modelar a mulher que daria ao mundo o
Salvador, e em cumulá-la das mais preciosas graças, seria
Ele menos pródigo no escolher o homem que deveria ser
o esposo dessa Virgem e dessa Mãe?
26

L. Werner
Todos os louvores e exaltações
a São José não podem dizer
tanto quanto a simples
afirmação de que foi o esposo
de Nossa Senhora e o pai
adotivo do Menino Jesus
Sagrada Família - Vitral da Sainte Chapelle, Paris
Evidentemente não. Um homem tinha de ser considerado
proporcionado a essa esposa: por seu amor a Deus,
pela sua justiça, pureza, sabedoria e todas as demais qualidades.
Esse homem, escolhido por tal adequação à pessoa
de Nossa Senhora, foi São José.
Proporcionado ao Filho
Em segundo lugar, o pai deve ser proporcionado ao
filho. E só nesse aspecto a grandeza de São José se nos
apresenta indizível. Cumpria que o homem escolhido para
tal missão a desempenhasse com incomparável dignidade,
e assumisse a posição de verdadeiro pai do Redentor,
mostrando-se à altura d’Ele. São José foi este homem.
Estava na proporção de Jesus Cristo, assim como
estava na proporção de Nossa Senhora.
Para formarmos alguma idéia do que representa essa
maravilhosa condição de pai e protetor do Verbo Encarnado,
pensemos, por exemplo, nas imagens de Santo
Antônio que se veneram em certos altares: o santo traz
em seu braço o Menino Jesus, e para este dirige um olhar
embevecido, repassado de uma felicidade imensa porque,
em razão de um milagre, teve o Filho de Deus em seus
braços durante alguns instantes. E nós, do nosso lado, fitamos
a imagem igualmente embevecidos, exclamando
em nosso interior: “Feliz Santo Antônio, ao qual foi dada
essa honra inefável de carregar o Menino-Deus”.
Ora, quantas vezes São José terá conduzido o Divino
Infante em seus braços? Dias, meses, anos ele O viu
crescer, rezar, praticar todos os atos de sua vida comum.
Ouvi-O, e teve, ele mesmo, os lábios suficientemente puros
e a humildade suficientemente grande para fazer essa
coisa formidável: responder a Deus, dar ao Menino os
conselhos que Este lhe pedia, sabendo que era a criatura
aconselhando o Criador...
27

O Sa n t o d o m ê s
Vemos, então, essa glória única de São José, a de ser
o homem capaz de governar a Sagrada Família, de cuidar
das necessidades terrenas de Nossa Senhora e de Jesus
Cristo, inteiramente adequado e proporcionado à altura
dessa dignidade.
Modelo de devoção mariana
Devemos acrescentar a tais excelências essa outra: São
José é o modelo do devoto mariano. Com efeito, ninguém
representa melhor a devoção a Nossa Senhora do que o
homem escolhido para ser seu esposo, aquele que — podemos
imaginar — A contemplava continuamente, admirando-A
nos seus gestos e nas suas palavras, haurindo dessa
contemplação ricas lições de sabedoria, recebendo a
propósito dela graças extraordinárias, e a todo momento
conformando sua alma à d’Ela.
Por isso mesmo, além de perfeito devoto de Nossa Senhora,
São José é também o modelo do espírito contemplativo,
do espírito afeito ao cultivo da vida interior, para o
qual elevar-se às altas cogitações e considerar todas as coisas
em função de Deus constitui a genuína felicidade de sua
existência. Glorioso São José, modelo de sabedoria, de força,
de pureza.
Fotos: G. Kralj / S. Hollmann
28

Modelo de fisionomia
sapiencial porque consorte
da Sede da Sabedoria,
do Espelho da Justiça,
Maria Santíssima;
modelo de fortaleza, porque
pai do Leão de Judá,
Nosso Senhor Jesus Cristo
São José e o Cristo da Sainte Chapelle (Paris)
A verdadeira face de São José
Concluo esses comentários com uma ponderação colateral,
porém a meu ver oportuna.
Não raro nos deparamos com gravuras e imagens que
representam São José com um perfil moral muito aquém
de todas essas excelsas qualidades e virtudes que acima
salientamos. Donde me parecer não devermos aceitá-las
como legítimas manifestações da verdadeira personalidade
do pai de Nosso Senhor Jesus Cristo.
Creio que, para se ter alguma idéia do semblante espiritual
de São José, seria preciso deduzir, à maneira de suposição,
o caráter de um homem que esteve à altura de
ser o pai d’Aquele cuja Sagrada Face está estampada no
Santo Sudário de Turim. Quer dizer, o homem que foi o
educador, o guia, o protetor do senhor daquele rosto impresso
no sudário; um homem que foi da mesma linhagem,
parente e esposo da Mãe d’Ele.
Conceber algo menor que isso é não ter idéia da extraordinária
figura de São José, modelo de fisionomia sapiencial
porque consorte da Sede da Sabedoria, do Espelho
da Justiça, Maria Santíssima. Modelo de fortaleza,
porque pai do Leão de Judá, Nosso Senhor Jesus Cristo.
A este verdadeiro São José devemos elevar nossas preces,
rogando-lhe interceda por nós junto à Virgem Santíssima
e a seu Divino Filho, e nos alcance a graça de o
imitarmos nas suas magníficas virtudes. v
(Extraído de conferências em
19/3/1966 e 18/3/1967)
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Lu z e s d a Civilização Cr i s t ã
Feérico supérfluo
30

Ao se discorrer sobre a ordem
de coisas ideal para
a existência de um povo
e de uma civilização, acredito dever-se-ia
fazer uma distinção entre
duas espécies de benemerência
dos que contribuem para essa
boa ordenação: a dos que asseguram
e tornam abundante o indispensável,
e a dos que asseguram e
requintam o supérfluo. Serão, talvez,
duas formas de dar glória a
Deus, cada qual no seu âmbito —
o “necessarista” e o “superfluista”
ou “requintista”.
Para se calçar esse pensamento
é preciso tomar como base a tese
Para se sobressair,
o supérfluo se
requinta, tornase
mais enfeitado
ou se reveste de
simplicidade mais
impressionante
Miniatura de ovo e bibelô Fabergé –
Fortaleza São Pedro e São Paulo,
São Petersburgo, Rússia
de que o supérfluo na verdade é indispensável,
ou seja, tem de se fazer
presente no quotidiano do homem,
e este deve notá-lo pelo menos nos
seus semelhantes, pois do contrário
a vida terrena lhe parecerá por demais
estreita, asfixiante.
Como, porém, via de regra o supérfluo
é preterido em favor do necessário,
procura se tornar exímio
em qualidade, a fim de se valorizar
e, vez ou outra, levar a palma. Ele
se requinta, torna-se mais enfeitado,
mais ornado, ou se reveste de simplicidade
mais impressionante, enfim,
engendra mil maneiras de o requinte
se mostrar tal.
Fotos: G. Kralj
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Lu z e s d a Civilização Cr i s t ã
A cada elaboração,
uma nova maravilha,
mais aprimorada,
feérica, reluzindo
nos seus
metais preciosos
Bibelô (coroa imperial russa) e
miniaturas de ovos Fabergé –
Fortaleza São Pedro e São Paulo,
São Petersburgo, Rússia
Esse conceito me parece superiormente
ilustrado pelo exemplo do Fabergé,
célebre joalheiro da corte imperial
russa no final do século XIX
e início do XX. Era o ourives do supérfluo,
e o encanto deslumbrante
de suas peças consistia no esmero da
superfluidade.
De sangue francês, levou consigo
para o mundo russo o charme característico
de suas origens e com ele
fecundou seu talento de gênio para
confeccionar jóias que são verdadeiros
bibelôs de sonhos. Os mais conhecidos
são os famosos Ovos de
Páscoa que o Czar encomendava para
presentear a Czarina e outros familiares.
Com a repetição do gesto
em anos sucessivos, a “moda” de
oferecer os ovos Fabergé se espalhou
pela Europa da Belle Époque
(portanto, até 1914, quando eclodiu
a Primeira Grande Guerra), constituindo
um requinte da civilização
daquele tempo.
A capacidade inventiva do artífice
era inesgotável, e a cada elaboração
surgia uma nova maravilha, uma
jóia mais aprimorada, algumas feéricas,
reluzindo nas suas cores sedutoras,
nos seus materiais preciosos, diferentes,
lavorados com extrema ca-
32

33

Lu z e s d a Civilização Cr i s t ã
tegoria. Ovos que se abrem e deixam
ver no seu interior outro bibelô
ainda mais rico e belo; ovos que
são relógios, este com um pequeno
galo que assinala as horas, aquele
com um único ponteiro em forma
de esguia serpente; outros esmaltados,
com pinturas que retratam paisagens
da Rússia imperial; e ainda os
que trazem fotografias dos membros
da família do Czar, e os que simplesmente
se revestem de ouro.
Todos de pequenas proporções,
como devem ser para comportar
a dose de raffiné e de rico que possuem.
Maiores, perderiam em beleza
e distinção.
E todos procuram e logram despertar
o maravilhamento. O maravilhamento
do supérfluo. v
(Extraído de conferência
em 23/3/1990)
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Miniaturas de ovos
Fabergé – Fortaleza São
Pedro e São Paulo,
São Petersburgo, Rússia
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Olhar de insondável desvelo
Nossa Senhora
de Fátima –
São Paulo
T. Ring
Se, em meio às nossas
aflições, acaso nos assalte
a dúvida de que
Maria Santíssima nos socorrerá,
lembremos com que imensidade
de ternura Ela olhava para o
seu Filho perseguido durante a Paixão,
e pensemos: “Com que maternal
e insondável desvelo não estará também
fitando a mim, nessa hora de provação?”
Não duvidemos. Nossa Senhora nos
alcançará graças, e incutirá na alma de cada
um a força necessária para transformarmos
o momento de angústia em fator de crescimento
espiritual, em período de preparação para realizarmos,
em nome d’Ele, grandes feitos.
(Extraído de conferência em 22/3/1967)