Revista Dr Plinio 167

Dr. Plinio comenta...
A Sagrada Hierarquia se reúne em torno do Sumo Pontífice, o Papa Bento XVI, durante a Vigília Pascal (4/4/2010).
deiras em desordem, algumas delas dependuradas no
teto com cordéis, os lustres no chão, perguntaríamos:
“Quem fez esse caos?” Todo mundo acharia a palavra
“caos” bem aplicada, pois ela se refere ao conjunto de
coisas que não estão colocadas em ordem, umas em relação
às outras.
Cosmos é, pelo contrário, um conjunto de coisas postas
em ordem entre si. Por isso dizemos que Deus criou um
cosmos ou um universo. As palavras “cosmos” e “universo”
querem dizer a mesma coisa, ou seja, tudo ordenado.
Para que as coisas estejam ordenadas, é preciso que
elas sejam, de algum modo, iguais e também desiguais.
Porque se forem totalmente desiguais, não há ordem
possível entre elas.
Imaginemos que alguém veja um sapato, um canário,
uma fotografia de Churchill e diz para um subalterno:
“Ponha esses objetos em ordem nesta mesa.” Não há ordem
possível, porque são coisas totalmente heterogêneas.
A ordem supõe certa relação.
Se fossem três fotografias de Churchill, poder-se-ia
colocá-las em ordem, considerando o tamanho da foto,
a idade dele etc. Ou, então, três canários ou três sapatos
poderiam ser postos em ordem.
A igualdade e a desigualdade
devem compor-se para formar uma ordem
Quer dizer, para se pôr em ordem as coisas é preciso
que elas tenham algo de comum e também desigualdades
fáceis de se perceber. Se uma pessoa faz três cópias
de uma fotografia de Churchill e me pede para pô-las em
ordem, eu respondo: “Meu caro, a olho nu, não! Se você
me der uma superluneta, vou verificar que há entre as
cópias alguma diferença de tamanho; mas a olho nu, sem
eu perceber as desigualdades existentes entre elas, não é
possível colocá-las em ordem.”
A ordem supõe um misto de igualdade e desigualdade.
Assim, para que houvesse cosmos eram necessários
seres por algum lado iguais e por outro lado desiguais.
A desigualdade não é um mal, é um bem. Ambas —
a igualdade e a desigualdade — devem compor-se para
formar uma ordem.
Esta é a tese da Doutrina Católica, mas que nosso Movimento
exprime e reproduz. Deve haver entre as coisas
uma hierarquia proporcionada e harmônica. Uma hierarquia
desarmônica não vale nada, porque destrói essa
relação.
10