O Grande Conflito por Ellen G Harmon-White

O Grande Conflito
de Deus e a salvação das almas ocupem tua mente, e não a posse de benefícios e bens. Acautela-te de
adornar tua casa mais do que tua alma; e, acima de tudo, dá teu cuidado ao edifício espiritual. Sê
piedoso e humilde para com os pobres; e não consumas teus haveres em festas. Se não corrigires tua
vida e te refreares das superfluidades, temo que sejas severamente castigado, como eu próprio o sou.
... Conheces minha doutrina, pois recebeste minhas instruções desde tua meninice; é-me, portanto,
desnecessário escrever-te mais a respeito. Mas conjuro-te, pela misericórdia de nosso Senhor, a não
me imitares em nenhuma das vaidades em que me viste cair.” No invólucro da carta acrescentou:
“Conjuro-te, meu amigo, a não abrires esta carta antes que tenhas a certeza de que estou morto.” —
Bonnechose.
Em sua viagem, Huss por toda parte observou indícios da disseminação de suas doutrinas e o
favor com que era considerada sua causa. O povo aglomerava-se ao seu encontro, e em algumas
cidades os magistrados o escoltavam pelas ruas. Chegado a Constança, concedeu-se a Huss plena
liberdade. Ao salvo-conduto do imperador acrescentou-se uma garantia pessoal de proteção por parte
do papa. Mas, com violação destas solenes e repetidas declarações, em pouco tempo o reformador foi
preso, por ordem do papa e dos cardeais, e lançado em asquerosa masmorra. Mais tarde foi transferido
para um castelo forte além do Reno e ali conservado prisioneiro. O papa, pouco lucrando com sua
perfídia, foi logo depois entregue à mesma prisão. — Bonnechose. Provara-se perante o concílio ser
ele réu dos mais baixos crimes, além de assassínio, simonia e adultério — “pecados que não convém
mencionar.” Assim o próprio concílio declarou; e finalmente foi ele despojado da tiara e lançado na
prisão. Os antipapas também foram depostos, sendo escolhido novo pontífice.
Se bem que o próprio papa tivesse sido acusado de maiores crimes que os de que Huss denunciara
os padres, e contra os quais exigira reforma, o mesmo concílio que rebaixou o pontífice tratou também
de esmagar o reformador. O aprisionamento de Huss despertou grande indignação na Boêmia. Nobres
poderosos dirigiram ao concílio protestos veementes contra o ultraje. O imperador, a quem repugnava
permitir a violação de um salvo-conduto, opôs-se ao processo que lhe era movido. Mas os inimigos do
reformador eram maus e decididos. Apelaram para os preconceitos do imperador, para os seus temores,
seu zelo para com a igreja. Aduziram argumentos de grande extensão para provar que “não se deve
dispensar fé aos hereges, tampouco a pessoas suspeitas de heresia, ainda que estejam munidas de salvoconduto
do imperador e reis.” — História do Concílio de Constança, de Lenfant. Assim, prevaleceram
eles.
Enfraquecido pela enfermidade e reclusão, pois que o ar úmido e impuro do calabouço lhe
acarretara uma febre que quase o levara à sepultura, Huss foi finalmente conduzido perante o concílio.
Carregado de cadeias, ficou em pé na presença do imperador, cuja honra e boa fé tinham sido
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