O Grande Conflito por Ellen G Harmon-White

O Grande Conflito
arrogância do papa, Seu servo professo. Houve grande comoção em Praga, e os estrangeiros, depois
de algum tempo, acharam necessário partir, para sua própria segurança. Mas a lição que haviam
ensinado não ficou esquecida. Os quadros causaram profunda impressão no espírito de Huss, levandoo
a um estudo mais acurado da Bíblia e dos escritos de Wycliffe. Embora ainda não estivesse preparado
para aceitar todas as reformas defendidas por Wycliffe, via mais claramente o verdadeiro caráter do
papado, e com maior zelo denunciava o orgulho, a ambição e corrupção da hierarquia.
Da Boêmia a luz estendeu-se à Alemanha, pois perturbações havidas na Universidade de Praga
determinaram a retirada de centenas de estudantes alemães. Muitos deles tinham recebido de Huss seu
primeiro conhecimento da Escritura Sagrada e, ao voltarem, espalharam o evangelho em sua pátria.
Notícias da obra em Praga foram levadas a Roma, e Huss foi logo chamado a comparecer perante o
papa. Obedecer seria expor-se à morte certa. O rei e a rainha da Boêmia, a Universidade, membros da
nobreza e oficiais do governo, uniram-se num apelo ao pontífice para que fosse permitido a Huss
permanecer em Praga e responder a Roma por meio de delegação. Em vez de atender a este pedido, o
papa procedeu ao processo e condenação de Huss, declarando então achar-se interditada a cidade de
Praga.
Naquela época, esta sentença, quando quer que fosse pronunciada, despertava geral alarma. As
cerimônias que a acompanhavam, eram de molde a encher de terror ao povo que considerava o papa
como representante do próprio Deus, tendo as chaves do Céu e do inferno, e possuindo poder para
invocar juízos temporais bem como espirituais. Acreditava-se que as portas do Céu se fechavam contra
a região atingida pelo interdito; que,até que o papa fosse servido remover a excomunhão, os mortos
eram excluídos das moradas da bemaventurança. Como sinal desta terrível calamidade, suspendiamse
todos os cultos. As igrejas foram fechadas. Celebravam-se os casamentos no pátio da igreja. Os
mortos, negando-se-lhes sepultamento em terreno consagrado, eram, sem os ritos fúnebres, inumados
em fossos ou no campo. Assim, por meio de medidas que apelavam para a imaginação, Roma buscava
dirigir a consciência dos homens.
A cidade de Praga encheu-se de tumulto. Uma classe numerosa denunciou Huss como a causa
de todas as suas calamidades, e rogaram fosse ele entregue à vingança de Roma. Para acalmar a
tempestade, o reformador retirou-se por algum tempo à sua aldeia natal. Escrevendo aos amigos que
deixara em Praga, disse: “Se me retirei do meio de vós, foi para seguir o preceito e exemplo de Jesus
Cristo, a fim de não dar lugar aos mal-intencionados para atraírem sobre si a condenação eterna, e a
fim de não ser para os piedosos causa de aflição e perseguição. Retirei-me também pelo receio de que
os sacerdotes ímpios pudessem continuar por mais tempo a proibir a pregação da Palavra de Deus entre
vós; mas não vos deixei para negar a verdade divina, pela qual, com o auxílio de Deus, estou disposto
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