O Grande Conflito por Ellen G Harmon-White

O Grande Conflito
mundo não foram bem recebidas por muitos que pretendiam ser seguidores de Cristo. A obediência ao
quarto mandamento exigia sacrifício, ante o qual a maioria das pessoas recuava.
Ao serem apresentadas as exigências do sábado, muitos raciocinavam do ponto de vista
mundano. Diziam: “Sempre guardamos o domingo, nossos pais o observaram, e muitos homens bons
e piedosos morreram felizes enquanto o guardavam. Se tinham razão, também nós a temos. A guarda
do sábado do sétimo dia nos poria em desacordo com o mundo, e não teríamos influência alguma sobre
ele. Que pode um pequeno grupo, a guardar o sétimo dia, esperar fazer contra todo o mundo que guarda
o domingo?” Foi com argumentos semelhantes que os judeus se esforçaram para justificar sua rejeição
de Cristo. Seus pais tinham sido aceitos por Deus, ao apresentarem ofertas de sacrifícios; e por que
não poderiam os filhos encontrar salvação continuando com o mesmo modo de agir?
Semelhantemente, no tempo de Lutero, raciocinavam os romanistas que cristãos verdadeiros tinham
morrido na fé católica; e portanto, essa religião era suficiente para a salvação. Tal raciocínio se
mostrava uma barreira eficaz contra todo o progresso na fé ou prática religiosa.
Muitos insistiam em que a guarda do domingo tinha sido, por muitos séculos, uma doutrina
estabelecida e generalizado costume da igreja. Contra este argumento se mostrou que o sábado e sua
observância eram mais antigos e generalizados, sendo mesmo tão velhos como o próprio mundo, e
trazendo a sanção tanto dos anjos como de Deus. Quando foram postos os fundamentos da Terra,
quando as estrelas da alva juntamente cantavam, e todos os filhos de Deus rejubilavam, foi então
lançado o fundamento do sábado. Jó 38:6, 7; Gênesis 2:1-3. Bem pode esta instituição reclamar a nossa
reverência; não foi ordenada por nenhuma autoridade humana, e não repousa sobre tradições humanas;
foi estabelecida pelo Ancião de Dias e ordenada por Sua eterna Palavra.
Ao ser a atenção do povo chamada para o assunto da reforma do sábado, ministros populares
perverteram a Palavra de Deus, interpretando-a de modo a melhor tranqüilizar os espíritos inquiridores.
E os que não investigavam por si mesmos as Escrituras, contentavam-se com aceitar conclusões que
se achavam de acordo com os seus desejos. Por meio de argumentos, sofismas, tradições dos pais da
igreja e autoridades eclesiásticas, muitos se esforçaram para subverter a verdade. Os defensores desta
foram compelidos à Sagrada Escritura para defender a validade do quarto mandamento. Homens
humildes, armados unicamente com a Palavra da verdade, resistiram aos ataques de homens de saber,
que, com surpresa e ira, perceberam a ineficácia de seus eloqüentes sofismas contra o raciocínio
simples, direto, daqueles que eram versados nas Escrituras ao invés de sê-lo nas subtilezas filosóficas.
Na ausência de testemunho das Escrituras Sagradas a seu favor, muitos, esquecendo-se de que o
mesmo raciocínio fora empregado contra Cristo e Seus apóstolos, insistiam com incansável
persistência: “Por que não compreendem os nossos grandes homens esta questão do sábado? Poucos,
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