O Grande Conflito por Ellen G Harmon-White

O Grande Conflito
sempre.” 1 Pedro 1:25. E “quem os condenará? Pois é Cristo quem morreu, ou antes quem ressuscitou
dentre os mortos, o qual está à direita de Deus, e também intercede por nós.” Romanos 8:34. Diz o
Senhor: “O Meu povo não será envergonhado para sempre.” Joel 2:26. “O choro pode durar uma noite,
mas a alegria vem pela manhã.” Salmos 30:5. Quando no dia da ressurreição esses discípulos
encontraram o Salvador e lhes ardia o coração ao ouvirem Suas palavras; quando olharam para a
cabeça, mãos e pés que por amor deles tinham sido feridos; quando, antes de Sua ascensão, Jesus os
levou até Betânia, e erguendo as mãos para os abençoar, lhes ordenou: “Ide por todo o mundo, pregai
o evangelho”, acrescentando:
“Eis que Eu estou convosco todos os dias” (Marcos 16:15; Mateus 28:20); quando, no dia de
Pentecoste, desceu o Consolador prometido, e foi dado o poder do alto, e a alma dos crentes estremeceu
com a presença sensível do Senhor que ascendera ao Céu — então, mesmo que seu caminho tivesse
de passar, como o de Jesus, através de sacrifício e martírio, trocariam eles o ministério do evangelho
de Sua graça, com a “coroa da justiça” a ser recebida à vinda de Cristo, pela glória de um trono terrestre
que fora a esperança de seu primeiro discipulado? Aquele que é “capaz de fazer muito mais
abundantemente do que pedimos ou pensamos” concedera-lhes, com a comunhão de Seus sofrimentos,
a de Sua alegria — alegria de “trazer muitos filhos à glória”, alegria indizível, “eterno peso de glória”,
com que, diz Paulo, “nossa leve e momentânea tribulação” não é para ser comparada.
A experiência dos discípulos que pregaram “o evangelho do reino” no primeiro advento de
Cristo, teve seu paralelo na experiência dos que proclamaram a mensagem de Seu segundo advento.
Assim como saíram os discípulos a pregar: “O tempo está cumprido, o reino de Deus está próximo”,
Miller e seus companheiros proclamaram que o período profético mais longo e o último apresentado
na Bíblia estava a ponto de terminar, que o juízo estava próximo, e que deveria ser inaugurado o reino
eterno. A pregação dos discípulos com relação ao tempo, baseava-se nas setenta semanas de Daniel 9.
A mensagem apresentada por Miller e seus companheiros anunciava a terminação dos 2.300 dias de
Daniel 8:14, dos quais as setenta semanas fazem parte. Cada uma dessas pregações se baseava no
cumprimento de uma porção diversa do mesmo grande período profético.
Do mesmo modo que os primeiros discípulos, Guilherme Miller e seus companheiros não
compreenderam inteiramente o significado da mensagem que apresentavam. Erros, que havia muito se
achavam estabelecidos na igreja, impediam-nos de chegar a uma interpretação correta de um ponto
importante da profecia. Portanto, se bem que proclamassem a mensagem que Deus lhes confiara para
transmitir ao mundo, em virtude de uma errônea compreensão do sentido, sofreram desapontamento.
Explicando Daniel 8:14 — “Até duas mil e trezentas tardes e manhãs; e o santuário será purificado”
— Miller, conforme já foi declarado, adotou a opinião geralmente mantida de que a Terra é o santuário,
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