O Grande Conflito por Ellen G Harmon-White

O Grande Conflito
os detalhes de Seu ministério. Pregara Ele a mensagem da salvação, e “Sua palavra era com
autoridade.” O coração de Seus ouvintes havia testemunhado ser ela do Céu. A Palavra e o Espírito de
Deus atestavam a missão divina do Filho.
Os discípulos ainda se apegavam com imperecível afeição ao Mestre amado. E, não obstante,
traziam o espírito envolto em incerteza e dúvida. Em sua angústia não se lembravam então das palavras
de Cristo que de antemão indicavam Seu sofrimento e morte. Se Jesus de Nazaré fosse o verdadeiro
Messias, teriam eles sido assim imersos em pesar e decepção? Esta era a pergunta que lhes torturava a
alma enquanto o Salvador jazia no sepulcro, durante as desesperadoras horas daquele sábado, que
mediou entre Sua morte e Sua ressurreição.
Conquanto a noite de tristeza caísse tenebrosa em redor dos seguidores de Jesus, não foram eles,
contudo, esquecidos. Diz o profeta: “Se morar nas trevas, o Senhor será a minha luz. ... Ele me trará à
luz, e eu verei a Sua justiça.” “Nem ainda as trevas me escondem de Ti, mas a noite resplandece como
o dia; as trevas e a luz são para Ti a mesma coisa.” Deus falou: “Aos justos nasce luz nas trevas.” “E
guiarei os cegos por um caminho que nunca conheceram, fá-los-ei caminhar por veredas que não
conheceram; tornarei as trevas em luz perante eles, e as coisas tortas farei direitas. Estas coisas lhes
farei, e nunca os desampararei.” Miquéias 7:8, 9; Salmos 139:12; 112:4; Isaías 42:16.
O que os discípulos haviam anunciado em nome do Senhor, era correto em todos os pormenores,
e os acontecimentos preditos estavam mesmo então a ocorrer. “O tempo está cumprido, o reino de
Deus está próximo” — havia sido a sua mensagem. À terminação do “tempo” — as sessenta e nove
semanas de Daniel 9, as quais se deveriam estender até ao Messias, “o Ungido” — Cristo recebera a
unção do Espírito, depois de batizado por João, no Jordão. E “o reino de Deus”, que eles declararam
estar próximo, foi estabelecido pela morte de Cristo. Este reino não era, como eles haviam sido
ensinados a crer, um domínio terrestre. Tampouco devia ser confundido com o reino futuro, imortal
que será estabelecido quando “o reino, o domínio, e a majestade dos reinos debaixo de todo o céu serão
dados ao povo dos santos do Altíssimo” — reino eterno, no qual “todos os domínios O servirão e Lhe
obedecerão.” Daniel 7:27. Conforme é usada na Bíblia, a expressão “reino de Deus” designa tanto o
reino da graça como o de glória. O primeiro é apresentado por Paulo na epístola aos hebreus. Depois
de apontar para Cristo, o compassivo Intercessor que pode “compadecer-Se de nossas fraquezas”, diz
o apóstolo: “Cheguemos, pois, com confiança ao trono da graça, para que possamos alcançar
misericórdia e achar graça.” Hebreus 4:16. O trono da graça representa o reino da graça; pois a
existência de um trono implica a de um reino. Em muitas parábolas Cristo usa a expressão “o reino
dos Céus”, para designar a obra da graça divina no coração dos homens.
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