O Grande Conflito por Ellen G Harmon-White

O Grande Conflito
A fim de assegurarem o objetivo que procuravam, “contentavamse com ganhar parca
subsistência, por uma vida de frugalidade e labuta. Nada pediam do solo senão o razoável produto de
seu próprio labor. Nenhuma visão dourada projetava falsa luz sobre seu caminho. ... Estavam contentes
com o progresso vagaroso mas firme de sua política social. Suportavam pacientemente as privações
do sertão, regando a árvore da liberdade com lágrimas e com o suor de seu rosto, até deitar ela
profundas raízes na terra”.
A Escritura Sagrada era tida como fundamento da fé, a fonte da sabedoria e a carta da liberdade.
Seus princípios eram diligentemente ensinados no lar, na escola e na igreja, e seus frutos se faziam
manifestos na economia, inteligência, pureza e temperança. Poderia alguém morar durante anos nas
colônias dos puritanos, “e não ver um bêbado nem ouvir uma imprecação ou encontrar um mendigo.”
— Bancroft. Estava demonstrado que os princípios da Bíblia constituem a mais segura salvaguarda da
grandeza nacional. As fracas e isoladas colônias desenvolveram-se em confederação de poderosos
Estados, e o mundo notava com admiração a paz e prosperidade de “uma igreja sem papa e um Estado
sem rei”.
Mas as praias da América do Norte atraíam um número de imigrantes sempre maior, em que
atuavam motivos grandemente diversos dos que nortearam os primeiros peregrinos. Conquanto a fé e
a pureza primitiva exercessem ampla e modeladora influência, veio a tornar-se cada vez menor ao
aumentar o número dos que buscavam unicamente vantagens seculares. O regulamento adotado pelos
primeiros colonos, permitindo apenas a membros da igreja votar ou ocupar cargos no governo civil,
teve os mais perniciosos resultados. Esta medida fora aceita como meio para preservar a pureza do
Estado, mas resultou na corrupção da igreja. Estipulando-se o professar religião como condição para
o sufrágio e para o exercício de cargos públicos, muitos, influenciados apenas por motivos de
conveniência mundana, uniram-se à igreja sem mudança de coração.
Assim as igrejas vieram a compor-se, em considerável proporção, de pessoas não convertidas; e
mesmo no ministério havia os que não somente mantinham erros de doutrinas, mas que eram
ignorantes acerca do poder renovador do Espírito Santo. Assim novamente se demonstraram os maus
resultados, tantas vezes testemunhados na história da igreja, desde os dias de Constantino até ao
presente, de procurar edificar a igreja com o auxílio do Estado, apelando para o poder temporal em
apoio do evangelho dAquele que declarou: “Meu reino não é deste mundo.” João 18:36. A união da
Igreja com o Estado, não importa quão fraca possa ser, conquanto pareça levar o mundo mais perto da
igreja, não leva, em realidade, senão a igreja mais perto do mundo.
O grande princípio tão nobremente advogado por Robinson e Rogério Williams, de que a
verdade é progressiva, de que os cristãos devem estar prontos para aceitar toda a luz que resplandecer
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