O Grande Conflito por Ellen G Harmon-White

O Grande Conflito
“De minha parte, não posso deplorar suficientemente a condição das igrejas reformadas, que, em
religião, chegaram a um período estacionário, e não irão agora mais longe do que os instrumentos de
sua reforma. Os luteranos não poderão ser arrastados a ir além do que Lutero viu; ... e os calvinistas,
vós os vedes, estacam onde foram deixados por aquele grande homem de Deus, que não vira contudo
todas as coisas. Esta é uma calamidade muito para se lamentar; pois, embora fossem luzes a arder e
brilhar em seu tempo, não penetraram em todo o conselho de Deus; mas, se vivessem hoje, estariam
tão dispostos a receber mais luz como o estiveram para aceitar a que a princípio acolheram.” —
História dos Puritanos, D. Neal.
“Lembrai-vos de vosso concerto com a igreja, no qual concordastes em andar em todos os
caminhos do Senhor, já revelados ou por serem ainda revelados. Lembrai-vos de vossa promessa e
concerto com Deus, e de uns com os outros, de aceitar qualquer luz e verdade que se vos fizesse
conhecida pela Palavra escrita; mas, além disso, tende cuidado, eu vos rogo, com o que recebeis por
verdade, e comparai-o, pesai-o com outros textos da verdade antes de o aceitar; pois não é possível
que o mundo cristão, depois de haver por tanto tempo permanecido em tão densas trevas anticristãs,
obtivesse de pronto um conhecimento perfeito em todas as coisas.” — Martyn.
Foi o desejo de liberdade de consciência que inspirou os peregrinos a enfrentar os perigos da
longa jornada através do mar, a suportar as agruras e riscos das selvas e lançar, com a bênção de Deus,
nas praias da América do Norte, o fundamento de uma poderosa nação. Entretanto, sinceros e tementes
a Deus como eram, os peregrinos não compreendiam ainda o grande princípio da liberdade religiosa.
A liberdade, por cuja obtenção tanto se haviam sacrificado, não estavam igualmente dispostos a
conceder a outros. “Muito poucos, mesmo dentre os mais eminentes pensadores e moralistas do século
XVII, tinham exata concepção do grandioso princípio — emanado do Novo Testamento — que
reconhece a Deus como único juiz da fé humana.” — Martyn.
A doutrina de que Deus confiara à igreja o direito de reger a consciência e de definir e punir a
heresia, é um dos erros papais mais profundamente arraigados. Conquanto os reformadores rejeitassem
o credo de Roma, não estavam inteiramente livres de seu espírito de intolerância. As densas trevas em
que, através dos longos séculos de domínio, havia o papado envolvido a cristandade inteira, não tinham
sido mesmo então completamente dissipadas. Disse um dos principais ministros da colônia da Baía de
Massachusetts: “Foi a tolerância que tornou o mundo anticristão; e a igreja nunca sofreu dano com a
punição dos hereges.” — Martyn. Foi adotado pelos colonos o regulamento de que apenas membros
da igreja poderiam ter voz ativa no governo civil. Formou-se uma espécie de Estado eclesiástico,
exigindo-se de todo o povo que contribuísse para o sustento do clero, concedendo-se aos magistrados
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