O Grande Conflito por Ellen G Harmon-White

O Grande Conflito
da ignorância, vício e superstição. Começavam a pensar e agir como homens. Os monarcas, ao verem
isto, temeram pelo seu despotismo.
Roma não foi tardia em inflamar seus ciosos temores. Disse o papa ao regente da França em
1525: “Esta mania [o protestantismo], não somente confundirá e destruirá a religião, mas todos os
principados, nobreza, leis, ordens e classes juntamente.” — História dos Protestantes da França, G. de
Félice. Poucos anos mais tarde um núncio papal advertiu ao rei: “Majestade, não vos enganeis. Os
protestantes subverterão toda a ordem civil e religiosa. ... O trono está em tão grande perigo como o
altar. ... A introdução de uma nova religião deve necessariamente introduzir novo governo.” —
História da Reforma no Tempo de Calvino, D’Aubigné. E os teólogos apelavam para os preconceitos
do povo, declarando que a doutrina protestante “instiga os homens à novidade e loucura; despoja o rei
da dedicada afeição de seus súditos e devasta tanto a Igreja como o Estado.” Assim Roma conseguiu
predispor a França contra a Reforma. “Foi para manter o trono, preservar os nobres e conservar as leis,
que pela primeira vez se desembainhou na França a espada da perseguição.” — Wylie.
Mal imaginavam os governantes do país os resultados daquela política fatal. O ensino da
Escritura Sagrada teria implantado no espírito e no coração do povo os princípios de justiça,
temperança, verdade, eqüidade e benevolência, que são a própria pedra basilar da prosperidade da
nação. “A justiça exalta as nações.” Donde, “com justiça se estabelece o trono.” Provérbios 14:34;
16:12. “O efeito da justiça será paz, e a operação da justiça repouso e segurança, para sempre.” Isaías
32:17. O que obedece à lei divina é o que melhor respeitará e obedecerá às leis de seu país. O que teme
a Deus honrará ao rei no exercício de toda a autoridade justa e legítima. Mas a desditosa França proibiu
a Bíblia e condenou seus discípulos. Século após século, homens de princípios e integridade, homens
de agudeza intelectual e força moral, que tinham coragem de confessar suas convicções e fé para sofrer
pela verdade, sim, durante séculos esses homens labutaram como escravos nas galeras, pereceram na
fogueira, ou apodreceram nas celas das masmorras. Milhares e milhares encontraram segurança na
fuga; e isto continuou por duzentos e cinqüenta anos depois do início da Reforma.
“Quase não houve geração de franceses, durante esse longo período, que não testemunhasse os
discípulos do evangelho fugindo diante da fúria insana do perseguidor, levando consigo a inteligência,
as artes, a indústria, a ordem, nas quais, em regra, grandemente se distinguiam, para o enriquecimento
das terras em que encontravam asilo. E à medida que enchiam outros países com esses valiosos dons,
privavam deles o seu próprio país. Se tudo que então foi repelido se houvesse conservado na França;
se, durante esses trezentos anos, a habilidade industrial dos exilados tivesse estado a cultivar seu solo;
se durante esses trezentos anos, seu pendor artístico tivesse estado a aperfeiçoar suas indústrias; se
durante esses três séculos, seu gênio inventivo e poder analítico tivessem estado a enriquecer sua
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