O Grande Conflito por Ellen G Harmon-White

O Grande Conflito
“Essa momice, ímpia e ridícula, entrou em voga; e o instituir a deusa da Razão foi repetido e
imitado, por todo o país, nos lugares em que os habitantes desejavam mostrar-se à altura da
Revolução.” — Scott. Disse o orador que apresentou o culto da Razão: “Legisladores! O fanatismo foi
substituído pela razão. Seus turvos olhos não poderiam suportar o brilho da luz. Neste dia, imenso
público se congregou sob aquelas abóbadas góticas que, pela primeira vez, fizeram ecoar a verdade.
Ali, os franceses celebraram o único culto verdadeiro — o da Liberdade, o da Razão. Ali formulamos
votos de prosperidade às armas da República. Ali abandonamos ídolos inanimados para seguir a Razão,
esta imagem animada, a obra-prima da Natureza.” — História da Revolução Francesa, de Thiers, vol.
2, págs. 370 e 371.
Ao ser a deusa apresentada à Convenção, o orador tomou-a pela mão e, voltando-se à assembléia,
disse: “Mortais, cessai de tremer perante os trovões impotentes de um Deus que vossos temores
criaram. Não reconheçais, doravante, outra divindade senão a Razão. Ofereço-vos sua mais nobre e
pura imagem; se haveis de ter ídolos, sacrificai apenas aos que sejam como este. ... Caí perante o
augusto Senado da Liberdade, ó Véu da Razão! ...“A deusa, depois de ser abraçada pelo presidente,
foi elevada a um carro suntuoso e conduzida, por entre vasta multidão, à catedral de Notre Dame para
tomar o lugar da Divindade. Ali foi ela erguida ao altar-mor e recebeu a adoração de todos os
presentes.” — Alison.
Não muito depois, seguiu-se a queima pública da Escritura Sagrada. Em uma ocasião, “a
Sociedade Popular do Museu” entrou no salão da municipalidade, exclamando: “Vive La Raison!” e
carregando na extremidade de um mastro os restos meio queimados de vários livros, entre os quais
breviários, missais, e o Antigo e Novo Testamentos, livros que “expiavam em grande fogo”, disse o
presidente, “todas as loucuras que tinham feito a raça humana cometer.” — Journal de Paris, 14 de
novembro de 1793 (nº 318).
Foi o papado que começara a obra que o ateísmo estava a completar: A política de Roma
produzira aquelas condições sociais, políticas e religiosas, que estavam precipitando a França na ruína.
Referindo-se aos horrores da Revolução, dizem escritores que esses excessos devem ser atribuídos ao
trono e à igreja. Com estrita justiça devem ser atribuídos à igreja. O papado envenenara a mente dos
reis contra a Reforma, como inimiga da coroa, elemento de discórdia que seria fatal à paz e harmonia
da nação. Foi o gênio de Roma que por este meio inspirou a mais espantosa crueldade e mortificante
opressão que procediam do trono.
O espírito de liberdade acompanhava a Bíblia. Onde quer que o evangelho era recebido,
despertava-se o povo. Começavam os homens a romper as algemas que os haviam conservado escravos
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