O Grande Conflito por Ellen G Harmon-White

O Grande Conflito
Ora, compreendendo que jamais poderia tornar-se padre, volveu por algum tempo ao estudo das
leis, mas abandonou finalmente este propósito e resolveu dedicar a vida ao evangelho. Hesitou, porém,
em se fazer pregador público. Era naturalmente tímido, é pesava-lhe a intuição das graves
responsabilidades daquele cargo, desejando ainda dedicar-se ao estudo. Os ardorosos rogos de seus
amigos, entretanto, alcançaram finalmente o seu consentimento. “É maravilhoso”, disse ele, “que
pessoa de tão humilde origem fosse exaltada a tão grande dignidade.” — Wylie.
Calmamente deu Calvino início à sua obra, e suas palavras foram como o orvalho que caía para
refrigerar a terra. Deixara Paris, e então se encontrava numa cidade provinciana sob a proteção da
princesa Margarida, que, amando o evangelho, estendia seu amparo aos discípulos do mesmo. Calvino
era ainda jovem, de porte gentil e despretensioso. Começou o trabalho nos lares do povo. Rodeado
dos membros da família, lia a Escritura e desvendava as verdades da salvação. Os que ouviam a
mensagem, levavam as boas novas a outros, e logo o ensinador passou para além da cidade, às vilas e
aldeias adjacentes. Encontrava ingresso tanto no castelo como na cabana e ia avante, lançando o
fundamento de igrejas que deveriam dar corajoso testemunho da verdade.
Decorridos alguns meses, achou-se de novo em Paris. Havia desusada agitação nas rodas dos
homens ilustrados e eruditos. O estudo das línguas antigas conduzira os homens à Bíblia, e muitos,
cujo coração não fora tocado pelas suas verdades, discutiam-nas avidamente, dando mesmo combate
aos campeões do romanismo. Calvino, se bem que fosse hábil lutador nos campos da controvérsia
religiosa, tinha a cumprir uma missão mais elevada do que a daqueles teólogos ruidosos. O espírito
dos homens estava agitado, e esse era o tempo para lhes desvendar a verdade. Enquanto os salões da
Universidade ecoavam do rumor das discussões teológicas, Calvino prosseguia de casa em
casa,abrindo a Escritura ao povo,falando-lhes de Cristo, o Crucificado.
Na providência de Deus, Paris deveria receber outro convite para aceitar o evangelho. Rejeitara
o apelo de Lefèvre e Farel, mas de novo a mensagem deveria ser ouvida por todas as classes naquela
grande capital. O rei, influenciado por considerações políticas, não tinha ainda tomado completamente
sua atitude ao lado de Roma contra a Reforma. Margarida ainda se apegava à esperança de que o
protestantismo triunfasse na França. Resolveu que a fé reformada fosse pregada em Paris. Durante a
ausência do rei, ordenou a um ministro protestante que pregasse nas igrejas da cidade. Sendo isto
proibido pelos dignitários papais, a princesa abriu as portas do palácio. Um de seus compartimentos
foi improvisado em capela e anunciou-se que diariamente, em hora determinada, seria pregado um
sermão, sendo o povo de todas as classes e condições convidado a comparecer. Multidões
congregavam-se para assistir ao culto. Não somente a capela, mas as antecâmaras e vestíbulos
regurgitavam. Milhares se reuniam todos os dias — nobres, estadistas, advogados, negociantes e
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