O Grande Conflito por Ellen G Harmon-White

O Grande Conflito
preferência o país de meus pais, com o bordão na mão”, continuou ele, “a receber qualquer outra
doutrina que não a que se contém nesta Confissão.” — D’Aubigné. Tal era a fé e a ousadia daqueles
homens de Deus.
Chegou o tempo designado para comparecer perante o imperador. Carlos V, sentado no trono,
rodeado de seus eleitores e príncipes, deu audiência aos reformadores protestantes. Foi lida a Confissão
de sua fé. Naquela augusta assembléia, as verdades do evangelho foram claramente apresentadas, e
indicados os erros da igreja papal. Com razão foi aquele dia declarado “o maior dia da Reforma, e um
dos mais gloriosos na história do cristianismo e da humanidade.” — D’Aubigné.
Entretanto, poucos anos se haviam passado desde que o monge de Wittenberg estivera em
Worms, sozinho, perante o conselho nacional. Agora, em seu lugar estavam os mais nobres e poderosos
príncipes do império. A Lutero fora proibido comparecer em Augsburgo, mais estivera presente por
suas palavras e orações. “Estou jubilosíssimo”, escreveu, “de que eu tenha vivido até esta hora, na qual
Cristo é publicamente exaltado por tão ilustres pessoas que O confessam, em uma assembléia tão
gloriosa.” — D’Aubigné. Assim, cumpriu-se o que dizem as Escrituras: “Falarei dos Teus testemunhos
perante os reis.” Salmos 119:46.
Nos dias do apóstolo Paulo, o evangelho pelo qual estava preso foi assim levado perante os
príncipes e nobres da cidade imperial. Igualmente, nesta ocasião, aquilo que o imperador proibira fosse
pregado do púlpito, era proclamado em palácio; aquilo que muitos tinham considerado inconveniente
que os próprios servos ouvissem, era com admiração ouvido pelos senhores e fidalgos do império. Reis
e grandes homens constituíam o auditório; príncipes coroados eram os pregadores; e o sermão era a
régia verdade de Deus. “Desde a era apostólica”, diz um escritor, “nunca houve obra maior nem mais
magnificente Confissão.” — D’Aubigné.
“Tudo quanto os luteranos disseram é verdade; não o podemos negar”, declarou um bispo
romano. “Podeis refutar por meio de sãs razões a Confissão feita pelo eleitor e seus aliados?” perguntou
outro, ao Dr. Eck. “Com os escritos dos apóstolos e profetas, não!” foi a resposta; “mas com os dos
pais da igreja e dos concílios, sim!” “Compreendo”, respondeu o inquiridor. “Os luteranos, segundo
vós o dizeis, estão com as Escrituras, e nós nos achamos fora delas.” — D’Aubigné.
Alguns dos príncipes da Alemanha foram ganhos para a fé reformada. O próprio imperador
declarou que os artigos protestantes não eram senão a verdade. A Confissão foi traduzida para muitas
línguas, e circulou por toda a Europa; e tem sido, em sucessivas gerações, aceita por milhões como a
expressão de sua fé. Os fiéis servos de Deus não estavam labutando sós. Enquanto “principados”,
“potestades” e “hostes espirituais da maldade nos lugares celestiais” se coligavam contra eles, o Senhor
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