O Grande Conflito por Ellen G Harmon-White

O Grande Conflito
Ficando a Reforma implantada em Zurique, seus frutos eram mais amplamente vistos na
supressão do vício e promoção da ordem e harmonia. “A paz tem sua habitação em nossa cidade”,
escreveu Zwínglio; “nenhuma rixa, nenhuma hipocrisia, nenhuma inveja, nenhuma contenda. Donde
pode tal união vir senão do Senhor e de nossa doutrina, que nos enche dos frutos de paz e piedade?”
— Wylie.
As vitórias ganhas pela Reforma estimularam os romanistas a esforços ainda mais decididos,
para a subversão daquela. Vendo quão pouco fora alcançado pela perseguição no sentido de suprimir
a obra de Lutero na Alemanha, decidiram-se a enfrentar a Reforma com as próprias armas da mesma.
Manteriam uma discussão com Zwínglio e, havendo eles de dispor o assunto, assegurar-se-iam a
vitória, escolhendo eles mesmos, não somente o local do debate, mas os juízes que decidiriam entre os
contendores. E, se pudessem manter Zwínglio em seu poder, teriam cuidado em que ele lhes não
escapasse. Reduzido o chefe ao silêncio, poder-se-ia rapidamente sufocar o movimento. Este
propósito, contudo, foi cuidadosamente oculto.
Fora designado que o debate tivesse lugar em Bade; mas Zwínglio não estava presente. O
Conselho de Zurique, suspeitando dos intuitos dos católicos, romanos, e advertido pelas fogueiras
acesas nos cantões papais para os que professavam o evangelho, proibiu a seu pastor expor-se àquele
perigo. Em Zurique ele estava pronto a enfrentar todos os partidários que Roma pudesse enviar; mas
ir a Bade, onde o sangue dos mártires da verdade acabara de ser derramado, seria ir para a morte certa.
Oecolampadius e Haller foram escolhidos para representar os reformadores, enquanto o famoso Dr.
Eck, apoiado por uma hoste de ilustres doutores e prelados, era o defensor de Roma.
Posto que Zwínglio não comparecesse, sua influência foi sentida. Os secretários foram todos
escolhidos pelos romanistas, e a outros foi vedado tomar notas, sob pena de morte. Apesar disto
Zwínglio recebia diariamente um relatório fiel do que se dizia em Bade. Um estudante que assistia à
discussão, fazia cada noite um relato dos argumentos naquele dia apresentados. Dois outros estudantes
faziam a entrega desses papéis, juntamente com as cartas diárias de Oecolampadius, a Zwínlio, em
Zurique. O reformador respondia, dando conselhos e sugestões. Suas cartas eram escritas à noite, e os
estudantes voltavam com elas a Bade, de manhã. Para iludir a vigilância do guarda estacionado às
portas da cidade, esses mensageiros levavam sobre a cabeça cestos com aves domésticas, e era-lhes
permitido passar sem impedimento. Assim Zwínglio manteve a batalha com seus ardilosos
antagonistas. Ele “trabalhou mais”, disse Myconius, “com suas meditações, noites de vigília e
conselhos que transmitia a Bade, do que teria feito discutindo em pessoa no meio de seus inimigos.”
— D’Aubigné.
118