O Grande Conflito por Ellen G Harmon-White

O Grande Conflito
mediante Cristo; Roma permitindo o pecado e dele fazendo sua fonte de renda, os reformadores
condenando o pecado e apontando para Cristo como a propiciação e o libertador.
Na Alemanha, a venda das indulgências fora confiada aos frades dominicanos, e era dirigida pelo
infame Tetzel. Na Suíça, foi a mesma entregue aos franciscanos, sob a direção de Sansão, monge
italiano. Sansão prestara já bom serviço à igreja, tendo conseguido imensas somas da Alemanha e
Suíça, para encher o tesouro papal. Atravessava então a Suíça, atraindo grandes multidões, despojando
os pobres camponeses de seus minguados ganhos, e extorquindo ricos donativos das classes abastadas.
A influência da Reforma, porém, já se fazia sentir, limitando aquele comércio, posto que o mesmo não
pudesse deter-se. Zwínglio estava ainda em Einsiedeln, quando Sansão, logo depois de entrar na Suíça,
chegou com sua mercadoria a uma cidade vizinha. Informado de sua missão, o reformador
imediatamente começou a opor-se-lhe. Os dois não se encontraram, mas tal foi o êxito de Zwínglio ao
expor as pretensões do frade que este foi obrigado a seguir para outras localidades.
Em Zurique, Zwínglio pregou zelosamente contra os vendedores de perdão; e, quando Sansão
se aproximou do lugar, foi encontrado por um mensageiro do conselho com uma intimação de que se
esperava passasse ele para outra parte. Por um estratagema, conseguiu afinal entrada, mas foi enviado
para fora sem a venda de um único perdão, e logo depois deixou a Suíça.
Grande impulso foi dado à Reforma com o aparecimento da peste, ou “grande morte”, que varreu
a Suíça no ano 1519. Sendo os homens assim postos em face do destruidor, muitos foram levados a
sentir quão vãos e inúteis eram os perdões que tinham tão recentemente comprado; e anelavam um
fundamento mais seguro para a sua fé. Zwínglio, em Zurique, caiu doente. Ficou tão mal que
abandonou toda a esperança de restabelecimento, e largamente circulou a notícia de que falecera.
Naquela hora de provação, sua esperança e coragem foram inabaláveis. Olhava com fé para a cruz do
Calvário, confiando na todo-suficiente propiciação pelo pecado. Quando ele voltou das portas da
morte, foi pregar o evangelho com maior fervor do que nunca dantes, e suas palavras exerciam
desusado poder. O povo dava com alegria as boas-vindas a seu amado pastor, que lhes fora restituído
da beira da sepultura. Eles mesmos tinham acabado de assistir os doentes e moribundos e sentiam,
como nunca dantes, o valor do evangelho.
Zwínglio chegara a uma compreensão mais clara de suas verdades, e havia mais completamente
experimentado em si seu poder renovador. A queda do homem e o plano da redenção eram os assuntos
de que ele se ocupava. “Em Adão”, dizia, “todos estamos mortos, submersos na corrupção e
condenação.” — Wylie. “Cristo... adquiriu-nos uma redenção intérmina. ... Sua paixão é... um
sacrifício eterno, e eternamente eficaz para curar; satisfaz para sempre a justiça divina, em favor de
todos os que nela confiam com firme e inabalável fé.” Contudo, ensinava claramente que os homens
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