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A Vida de Jesus por Ellen White (Version Portugues)

No coração de toda a humanidade , sem distinção da etnia, idade, classe, cultura, religião ou residência , há um desejo ardente de algum intangibilidade indescritível - a alma tão vazia e miserável. Este desejo é inerente à própria constituição do homem por um Criador misericordioso, que o homem não se contenta em seu estado atual, seja ela qual for . Mas a experiência de plenitude espiritual em Cristo é possível. O profeta Ageu chamado Jesus Cristo , com razão, o " Desejado de Todas as Nações" É o objetivo deste livro para apresentar Jesus Cristo como Aquele em quem todos os desejos podem ser satisfeitos - com o ensino abundante, poder incomensurável , e muitos vislumbres da vida exemplar de Jesus de Nazaré ...

No coração de toda a humanidade , sem distinção da etnia, idade, classe, cultura, religião ou residência , há um desejo ardente de algum intangibilidade indescritível - a alma tão vazia e miserável. Este desejo é inerente à própria constituição do homem por um Criador misericordioso, que o homem não se contenta em seu estado atual, seja ela qual for . Mas a experiência de plenitude espiritual em Cristo é possível. O profeta Ageu chamado Jesus Cristo , com razão, o " Desejado de Todas as Nações" É o objetivo deste livro para apresentar Jesus Cristo como Aquele em quem todos os desejos podem ser satisfeitos - com o ensino abundante, poder incomensurável , e muitos vislumbres da vida exemplar de Jesus de Nazaré ...

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Capítulo 72 — “Em memória <strong>de</strong> mim”<br />

Este capítulo é baseado em Mateus 26:20-29; Marcos 14:17-25; Lucas 22:14-23; João 13:18-30.<br />

O Senhor <strong>Jesus</strong>, na noite em que foi traído, tomou o pão; e, tendo dado graças, o partiu e disse: Tomai,<br />

comei; isto é o Meu corpo que é partido <strong>por</strong> vós; fazei isto em memória <strong>de</strong> Mim. Semelhantemente também,<br />

<strong>de</strong>pois <strong>de</strong> cear, tomou o cálice, dizendo: Este cálice é o Novo Testamento no Meu sangue; fazei isto todas as<br />

vezes que beber<strong>de</strong>s, em memória <strong>de</strong> Mim. Porque todas as vezes que comer<strong>de</strong>s este pão e beber<strong>de</strong>s este cálice<br />

anunciais a morte do Senhor, até que venha”. 1 Coríntios 11:23-26. Cristo Se achava no ponto <strong>de</strong> transição<br />

entre dois sistemas e suas duas gran<strong>de</strong>s festas. Ele, o imaculado Cor<strong>de</strong>iro <strong>de</strong> Deus, estava para Se apresentar<br />

como oferta pelo pecado, e queria assim levar a termo o sistema <strong>de</strong> símbolos e cerimônias que <strong>por</strong> quatro mil<br />

anos apontara à Sua morte. Ao comer a páscoa com Seus discípulos, instituiu em seu lugar o serviço que havia<br />

<strong>de</strong> comemorar Seu gran<strong>de</strong> sacrifício. Passaria para sempre a festa nacional dos ju<strong>de</strong>us.<br />

O serviço que Cristo estabeleceu <strong>de</strong>via ser observado <strong>por</strong> Seus seguidores em todas as terras e <strong>por</strong><br />

todos os séculos. A páscoa fora instituída para comemorar a libertação <strong>de</strong> Israel da servidão egípcia. Deus<br />

or<strong>de</strong>nara que, <strong>de</strong> ano em ano, quando os filhos perguntassem a significação <strong>de</strong>sta or<strong>de</strong>nança, a história <strong>de</strong>sse<br />

acontecimento fosse repetida. Assim o maravilhoso livramento se conservaria vivo na memória <strong>de</strong> todos. A<br />

or<strong>de</strong>nança da ceia do Senhor foi dada para comemorar a gran<strong>de</strong> libertação operada em resultado da morte <strong>de</strong><br />

Cristo. Até que Ele venha a segunda vez em po<strong>de</strong>r e glória, há <strong>de</strong> ser celebrada esta or<strong>de</strong>nança. É o meio pelo<br />

qual Sua gran<strong>de</strong> obra em nosso favor <strong>de</strong>ve ser conservada viva em nossa memória. Ao tempo <strong>de</strong> sua libertação<br />

do Egito, os filhos <strong>de</strong> Israel comeram a ceia pascoal <strong>de</strong> pé, lombos cingidos, e com o cajado na mão, prontos<br />

para a viagem.<br />

A maneira em que celebraram essa or<strong>de</strong>nança estava em harmonia com sua condição; pois estavam<br />

para ser mandados sair da terra do Egito, e <strong>de</strong>viam começar uma penosa e difícil jornada através do <strong>de</strong>serto.<br />

Ao tempo <strong>de</strong> Cristo, <strong>por</strong>ém o estado <strong>de</strong> coisas havia mudado. Não estavam agora para ser mandados sair <strong>de</strong><br />

um país estrangeiro, mas eram habitantes <strong>de</strong> sua própria pátria. Em harmonia com o <strong>de</strong>scanso que lhes fora<br />

dado, o povo tomava então parte na ceia pascoal em posição reclinada. Colocavam-se leitos ou divãs ao redor<br />

da mesa, e os convivas, reclinados neles, <strong>de</strong>scansando no braço esquerdo, tinham livre a mão direita para<br />

servir-se. Nesta posição, um comensal podia reclinar a cabeça no peito do outro que lhe ficava imediato. E os<br />

pés, saindo da extremida<strong>de</strong> do leito, podiam ser lavados <strong>por</strong> alguém que passasse pelo lado exterior do círculo.<br />

Cristo está ainda à mesa em que fora posta a ceia pascoal. Acham-se diante dEle os pães asmos usados no<br />

período da páscoa. O vinho pascoal, livre <strong>de</strong> fermento, está sobre a mesa. Estes emblemas Cristo emprega para<br />

representar Seu próprio irrepreensível sacrifício. Coisa alguma corrompida <strong>por</strong> fermentação, símbolo do<br />

pecado e da morte, podia representar “o Cor<strong>de</strong>iro imaculado e incontaminado”. 1 Pedro 1:19.<br />

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