A Vida de Jesus por Ellen White (Version Portugues)

contra Deus. Ao achar-se o concílio no auge da perplexidade, ergueu-se Caifás, o sumo sacerdote. Caifás era
homem orgulhoso e cruel, dominador e intolerante. Havia entre suas ligações de famílias, saduceus orgulhosos,
ousados, resolutos, cheios de ambição e crueldade, o que ocultavam sob o manto de pretendida justiça. Caifás
estudara as profecias, e conquanto ignorante de sua real significação, declarou com grande segurança e
autoridade: “Vós nada sabeis, nem considerais que nos convém que um homem morra pelo povo, e que não
pereça toda a nação”. João 11:49, 50.
Ainda que Jesus fosse inocente, insistia o sumo sacerdote, devia ser afastado do caminho. Ele era
perturbador, arrastando o povo após Si e diminuindo a autoridade dos principais. Era apenas um; melhor seria
morrer Ele que enfraquecer-se a autoridade dos príncipes. Se o povo perdesse a confiança em seus chefes,
estaria destruído o poder nacional. Caifás argumentava que, depois desse milagre, os seguidores de Cristo
seriam capazes de revoltar-se. Virão então os romanos, disse ele, e fecharão nosso templo e abolirão nossas
leis, destruindo-nos como nação. Que vale a vida desse galileu, quando comparada com a do povo? Se Ele é
um obstáculo ao bem-estar de Israel, não é prestar a Deus um serviço, removê-Lo daí? É melhor que um
homem pereça, do que ser destruída toda a nação. Declarando que um homem devia morrer pelo povo,
mostrava Caifás certo conhecimento das profecias, se bem que muito limitado. João, porém, ao narrar esta
cena, toma a profecia, apresentando seu vasto e profundo significado. Diz: “E não somente pela nação, mas
também para reunir em um corpo os filhos de Deus, que andavam dispersos”. João 11:52. Quão cegamente
reconhecia o soberbo Caifás a missão do Salvador! Nos lábios de Caifás, tornava-se mentira essa preciosíssima
verdade.
A política por ele defendida baseava-se num princípio tomado emprestado ao paganismo. Entre os
gentios, a vaga consciência de que alguém devia morrer pela humanidade, levara à oferta de sacrifícios
humanos. Assim propunha Caifás, pelo sacrifício de Cristo, salvar o povo culpado, não da transgressão, mas
na transgressão, a fim de que pudessem continuar em pecado. E por seu raciocínio pensava reduzir ao silêncio
os que ousavam dizer que até então coisa alguma digna de morte se achara em Jesus. Nesse conselho
experimentaram os inimigos de Cristo profunda convicção. O Espírito Santo lhes impressionara a mente. Mas
Satanás esforçou-se por conquistar o domínio sobre ela. Insistiu em lhes pôr diante as ofensas que haviam
sofrido por causa de Cristo.
Quão pouco honrara Ele sua justiça! Apresentava uma justiça incomparavelmente superior, a qual
deviam possuir todos quantos quisessem ser filhos de Deus. Sem dar nenhuma atenção a suas formalidades e
cerimônias, animara o pecador a dirigir-se diretamente a Deus como a um misericordioso Pai, e a falar-Lhe de
suas necessidades. Assim, na opinião deles, Jesus pusera à margem o sacerdócio. Recusara-Se a reconhecer a
teologia das escolas dos rabis. Expusera as más práticas Os sacerdotes tramam dos sacerdotes, e danificara de
353