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A Vida de Jesus por Ellen White (Version Portugues)

No coração de toda a humanidade , sem distinção da etnia, idade, classe, cultura, religião ou residência , há um desejo ardente de algum intangibilidade indescritível - a alma tão vazia e miserável. Este desejo é inerente à própria constituição do homem por um Criador misericordioso, que o homem não se contenta em seu estado atual, seja ela qual for . Mas a experiência de plenitude espiritual em Cristo é possível. O profeta Ageu chamado Jesus Cristo , com razão, o " Desejado de Todas as Nações" É o objetivo deste livro para apresentar Jesus Cristo como Aquele em quem todos os desejos podem ser satisfeitos - com o ensino abundante, poder incomensurável , e muitos vislumbres da vida exemplar de Jesus de Nazaré ...

No coração de toda a humanidade , sem distinção da etnia, idade, classe, cultura, religião ou residência , há um desejo ardente de algum intangibilidade indescritível - a alma tão vazia e miserável. Este desejo é inerente à própria constituição do homem por um Criador misericordioso, que o homem não se contenta em seu estado atual, seja ela qual for . Mas a experiência de plenitude espiritual em Cristo é possível. O profeta Ageu chamado Jesus Cristo , com razão, o " Desejado de Todas as Nações" É o objetivo deste livro para apresentar Jesus Cristo como Aquele em quem todos os desejos podem ser satisfeitos - com o ensino abundante, poder incomensurável , e muitos vislumbres da vida exemplar de Jesus de Nazaré ...

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Daí, aquele sobre quem caíra gran<strong>de</strong> aflição ou calamida<strong>de</strong>, sofria além disso o ser olhado como<br />

gran<strong>de</strong> pecador. Assim estava preparado o caminho para os ju<strong>de</strong>us rejeitarem a <strong>Jesus</strong>. Aquele que “tomou<br />

sobre Si as nossas enfermida<strong>de</strong>s, e as nossas dores”, era consi<strong>de</strong>rado pelos ju<strong>de</strong>us como “aflito, ferido <strong>de</strong> Deus,<br />

e oprimido”; e dEle escondiam o rosto. Isaías 53:4, 3. Deus <strong>de</strong>ra uma lição <strong>de</strong>stinada a evitar isso. A história<br />

<strong>de</strong> Jó mostrara que o sofrimento é infligido <strong>por</strong> Satanás, mas Deus predomina sobre ele para fins<br />

misericordiosos. Mas Israel não enten<strong>de</strong>ra a lição. O mesmo erro pelo qual Deus reprovara os amigos <strong>de</strong> Jó,<br />

repetiu-se nos ju<strong>de</strong>us em sua rejeição <strong>de</strong> Cristo. A crença dos ju<strong>de</strong>us a respeito da relação existente entre o<br />

pecado e o sofrimento, partilhavam-na os discípulos <strong>de</strong> Cristo.<br />

Procurando corrigir-lhes o erro, não explicou a causa da aflição do homem, mas disse-lhes qual seria<br />

o resultado. Em virtu<strong>de</strong> da mesma, manifestar-se-iam as obras <strong>de</strong> Deus. “Enquanto estou no mundo”, disse<br />

Ele, “sou a luz do mundo”. João 9:5. Havendo então untado os olhos do cego, mandou-o lavar-se no tanque<br />

<strong>de</strong> Siloé e foi restaurada a vista do homem. Assim respon<strong>de</strong>u <strong>Jesus</strong>, <strong>de</strong> maneira prática, a pergunta dos<br />

discípulos, como costumava fazer com as que Lhe eram dirigidas <strong>por</strong> curiosida<strong>de</strong>. Os discípulos não eram<br />

chamados a discutir o fato <strong>de</strong> quem tinha ou não tinha pecado, mas a enten<strong>de</strong>r o po<strong>de</strong>r e a misericórdia <strong>de</strong><br />

Deus em dar vista ao cego. Era claro que não havia po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> curar no lodo, ou no tanque em que o cego foi<br />

mandado lavar-se, mas que a virtu<strong>de</strong> residia em Cristo.<br />

Os fariseus não podiam <strong>de</strong>ixar <strong>de</strong> espantar-se com a cura. Todavia, mais do que nunca, encheram-se<br />

<strong>de</strong> ódio; pois o milagre se realizara no sábado. Os vizinhos do jovem, e os que o conheciam antes, quando<br />

cego, diziam: “Não é este aquele que estava assentado e mendigava?” João 9:8. Olhavam-no duvidosos,<br />

<strong>por</strong>que, <strong>de</strong>pois que os olhos lhe foram abertos, se lhe mudara a fisionomia, e animara-se, e parecia outro<br />

homem. A pergunta corria <strong>de</strong> uns para outros. Alguns diziam: “É este”; outros: “Parece-se com ele.” Mas o<br />

que recebera a gran<strong>de</strong> bênção pôs termo à questão dizendo: “Sou eu”. João 9:9. Falou-lhes então <strong>de</strong> <strong>Jesus</strong>,<br />

contando-lhes como o curara, e eles perguntaram: “On<strong>de</strong> está Ele?” Respon<strong>de</strong>u: “Não sei”. João 9:12.<br />

Levaram-no então perante o conselho dos fariseus. Novamente foi interrogado o homem acerca da maneira<br />

<strong>por</strong> que recebera a vista. “Pôs-me lodo sobre os olhos, lavei-me, e vejo. Então alguns dos fariseus diziam: Este<br />

homem não é <strong>de</strong> Deus; pois não guarda o sábado”. João 9:15,16.<br />

Os fariseus esperavam fazer <strong>Jesus</strong> parecer um pecador, não sendo assim o Messias. Não sabiam que<br />

fora Aquele que fizera o sábado e conhecia todas as obrigações para com o mesmo, quem curara o cego.<br />

Aparentavam admirável zelo pela observância do sábado e, no entanto, estavam planejando matar nesse<br />

mesmo dia. Muitos, <strong>por</strong>ém, foram gran<strong>de</strong>mente agitados ao ouvir esse milagre, e ficaram convencidos <strong>de</strong> que<br />

Aquele que abrira os olhos do cego não era um homem comum. Em resposta à acusação <strong>de</strong> ser <strong>Jesus</strong> um<br />

pecador <strong>por</strong> não guardar o sábado, disseram: “Como po<strong>de</strong> um homem pecador fazer tais sinais?” Outra vez<br />

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