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Os Estados Unidos e a Inglaterra na Profecia Biblica por Ellen White [Novo Edicao]
Os Estados Unidos e o Inglaterra na profecia? Faz sentido que os impérios mais poderosos e dominantes na terra terão um papel crítico nos eventos da história do mundo. Desde os tempos antigos, os paises tinha oprimido os dissidentes. Mas os Estados Unidos instituíram uma novidade: Os Estados Unidos declararam sua independência em 1776, aprovaram a Constituição em 1787, e foi manifestamente respeitado como uma potência universal perto de 1798. Reciprocamente, Grã Bretanha e as suas congéneres europeias abraçaram uma monarquia antiquíssima. em que a tirania, opressão e corrupção reinou. Na batalha entre o bem eo mal , os dois países funcionar como jogadores-chave. Este livro explica os enganos sobrenaturais subjacentes e verdades ocultas por trás dos maiores movimentos religiosos e tradições do mundo. Ao mesmo tempo, explora as crises , lutas incríveis, triunfos de campeões corajosos e intervenções providenciais milagrosos. Os Estados Unidos e o Inglaterra na profecia? Faz sentido que os impérios mais poderosos e dominantes na terra terão um papel crítico nos eventos da história do mundo. Desde os tempos antigos, os paises tinha oprimido os dissidentes. Mas os Estados Unidos instituíram uma novidade: Os Estados Unidos declararam sua independência em 1776, aprovaram a Constituição em 1787, e foi manifestamente respeitado como uma potência universal perto de 1798. Reciprocamente, Grã Bretanha e as suas congéneres europeias abraçaram uma monarquia antiquíssima. em que a tirania, opressão e corrupção reinou. Na batalha entre o bem eo mal , os dois países funcionar como jogadores-chave. Este livro explica os enganos sobrenaturais subjacentes e verdades ocultas por trás dos maiores movimentos religiosos e tradições do mundo. Ao mesmo tempo, explora as crises , lutas incríveis, triunfos de campeões corajosos e intervenções providenciais milagrosos.
Os Estados Unidos e a Inglaterra na Profecia Biblica contemporâneos de Noé se riam com escárnio das predições do pregador da justiça, assim, no tempo de Miller, muitos, mesmo dentre o povo professo de Deus, zombavam das palavras de advertência. E por que foram a doutrina e pregação da segunda vinda de Cristo tão mal recebidas pelas igrejas? Ao passo que para os ímpios o advento do Senhor traz miséria e desolação, para os justos está repleto de alegria e esperança. Esta grande verdade tem sido o consolo dos fiéis de Deus através de todos os séculos. Por que se tornou ela, como seu Autor, “uma pedra de tropeço e rocha de escândalo” a Seu povo professo? Foi nosso Senhor mesmo que prometeu a Seus discípulos: “Se Eu for, e vos preparar lugar, virei outra vez, e vos levarei para Mim mesmo.” João 14:3. Foi o compassivo Salvador que, antecipando-Se aos sentimentos de solidão e tristeza de Seus seguidores, incumbiu anjos de confortá-los com a certeza de que Ele viria outra vez, em pessoa, assim como fora para o Céu. Estando os discípulos a olhar atentamente para cima a fim de apanhar o último vislumbre dAquele a quem amavam, sua atenção foi despertada pelas palavras: “Varões galileus, por que estais olhando para o céu? Esse Jesus, que dentre vós foi recebido em cima no Céu, há de vir assim como para o Céu O vistes ir.” Atos 1:11. Pela mensagem do anjo acendeuse de novo a esperança. Os discípulos “tornaram com grande júbilo para Jerusalém. E estavam sempre no templo, louvando e bendizendo a Deus.” Lucas 24:52, 53. Não se regozijavam porque Jesus deles Se houvesse separado, e tivessem sido deixados a lutar com as provações e tentações do mundo, mas por causa da certeza dada pelo anjo de que Ele viria outra vez. A proclamação da vinda de Cristo deveria ser agora, como quando fora feita pelos anjos aos pastores de Belém, boas novas de grande alegria. Os que realmente amam ao Salvador saudarão com alegria o anúncio baseado na Palavra de Deus, de que Aquele em quem se centralizam as esperanças de vida eterna, vem outra vez, não para ser insultado, desprezado e rejeitado, como se deu no primeiro advento, mas com poder e glória, para remir Seu povo. Os que não amam o Salvador é que não desejam Sua vinda; e não poderá haver prova mais conclusiva de que as igrejas se afastaram de Deus do que a irritação e a animosidade despertada por esta mensagem enviada pelo Céu. Os que aceitaram a doutrina do advento aperceberam-se da necessidade de arrependimento e humilhação perante Deus. Muitos haviam por longo tempo vacilado entre Cristo e o mundo; agora compreendiam que era tempo de assumir atitude decisiva. “As coisas da eternidade assumiam para eles uma desusada realidade. O Céu se lhes aproximava, e sentiam-se culpados perante Deus.” — Bliss. Os cristãos despertaram para nova vida espiritual. Compenetraramse de que o tempo era breve, de que o que tinham a fazer pelos seus semelhantes deveria fazer-se rapidamente. A Terra retrocedia, a eternidade parecia abrir-se perante eles, e a alma, com tudo que diz respeito à sua felicidade ou miséria eterna, sentia eclipsar-se todo o objetivo mundano. O Espírito de Deus repousava sobre eles 227
Os Estados Unidos e a Inglaterra na Profecia Biblica conferindo poder aos fervorosos apelos que faziam a seus irmãos e aos pecadores, a fim de se prepararem para o dia de Deus. O testemunho silencioso de sua vida diária era constante reprovação aos membros das igrejas, seguidores de formalidades e destituídos de consagração. Estes não desejavam ser perturbados em sua procura de prazeres, seu desejo de ganho e ambição de honras mundanas. Daí a inimizade e a oposição suscitadas contra a fé no advento e contra os que a proclamavam. Como se verificassem irrefutáveis os argumentos baseados nos períodos proféticos, os oponentes se esforçaram por desacoroçoar a investigação deste assunto, ensinando que as profecias estavam fechadas. Assim seguiram os protestantes nas pegadas dos romanistas. Enquanto a igreja papal privava da Bíblia o povo, as igrejas protestantes alegavam que uma parte importante da Palavra Sagrada — parte que apresentava verdades especialmente aplicáveis ao nosso tempo — não podia ser compreendida. Pastores e povo declaravam que as profecias de Daniel e do Apocalipse eram mistérios incompreensíveis. Cristo, porém, chamou a atenção de Seus discípulos para as palavras do profeta Daniel, relativas aos acontecimentos a ocorrerem na época deles, e disse: “Quem lê, entenda.” Mateus 24:15 (TB). E a afirmação de que o Apocalipse é um mistério, que não pode ser compreendido, é contradita pelo próprio título do livro: “Revelação de Jesus Cristo, a qual Deus Lhe deu para mostrar a Seus servos as coisas que brevemente devem acontecer. ... Bem-aventurado aquele que lê, e os que ouvem as palavras desta profecia, e guardam as coisas que nela estão escritas; porque o tempo está próximo.” Apocalipse 1:1-3. Diz o profeta: “Bem-aventurado aquele que lê” — há os que não querem ler; a bênção não é para estes. “E os que ouvem” — há alguns, também, que se recusam a ouvir qualquer coisa relativa às profecias; a bênção não é para esta classe. “E guardam as coisas que nela estão escritas” — muitos se recusam a atender às advertências e instruções contidas no Apocalipse; nenhum desses pode pretender a bênção prometida. Todos os que ridicularizam os assuntos da profecia, zombando dos símbolos ali solenemente dados, todos os que se recusam a reformar a vida e preparar-se para a vinda do Filho do homem, não serão abençoados. Em vista do testemunho da Inspiração, como ousam os homens ensinar que o Apocalipse é um mistério, fora do alcance da inteligência humana? É um mistério revelado, um livro aberto. O estudo do Apocalipse encaminha o espírito às profecias de Daniel, e ambos apresentam importantíssimas instruções, dadas por Deus ao homem, relativas a fatos a acontecerem no final da história deste mundo. 228
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<strong>Os</strong> <strong>Estados</strong> <strong>Unidos</strong> e a <strong>Inglaterra</strong> <strong>na</strong> <strong>Profecia</strong> <strong>Biblica</strong><br />
conferindo poder aos fervorosos apelos que faziam a seus irmãos e aos pecadores, a fim de se<br />
prepararem para o dia de Deus. O testemunho silencioso de sua vida diária era constante reprovação<br />
aos membros das igrejas, seguidores de formalidades e destituídos de consagração. Estes não<br />
desejavam ser perturbados em sua procura de prazeres, seu desejo de ganho e ambição de honras<br />
munda<strong>na</strong>s. Daí a inimizade e a oposição suscitadas contra a fé no advento e contra os que a<br />
proclamavam.<br />
Como se verificassem irrefutáveis os argumentos baseados nos períodos proféticos, os oponentes<br />
se esforçaram <strong>por</strong> desacoroçoar a investigação deste assunto, ensi<strong>na</strong>ndo que as profecias estavam<br />
fechadas. Assim seguiram os protestantes <strong>na</strong>s pegadas dos romanistas. Enquanto a igreja papal privava<br />
da Bíblia o povo, as igrejas protestantes alegavam que uma parte im<strong>por</strong>tante da Palavra Sagrada —<br />
parte que apresentava verdades especialmente aplicáveis ao nosso tempo — não podia ser<br />
compreendida.<br />
Pastores e povo declaravam que as profecias de Daniel e do Apocalipse eram mistérios<br />
incompreensíveis. Cristo, <strong>por</strong>ém, chamou a atenção de Seus discípulos para as palavras do profeta<br />
Daniel, relativas aos acontecimentos a ocorrerem <strong>na</strong> época deles, e disse: “Quem lê, entenda.” Mateus<br />
24:15 (TB). E a afirmação de que o Apocalipse é um mistério, que não pode ser compreendido, é<br />
contradita pelo próprio título do livro: “Revelação de Jesus Cristo, a qual Deus Lhe deu para mostrar<br />
a Seus servos as coisas que brevemente devem acontecer. ... Bem-aventurado aquele que lê, e os que<br />
ouvem as palavras desta profecia, e guardam as coisas que nela estão escritas; <strong>por</strong>que o tempo está<br />
próximo.” Apocalipse 1:1-3.<br />
Diz o profeta: “Bem-aventurado aquele que lê” — há os que não querem ler; a bênção não é para<br />
estes. “E os que ouvem” — há alguns, também, que se recusam a ouvir qualquer coisa relativa às<br />
profecias; a bênção não é para esta classe. “E guardam as coisas que nela estão escritas” — muitos se<br />
recusam a atender às advertências e instruções contidas no Apocalipse; nenhum desses pode pretender<br />
a bênção prometida. Todos os que ridicularizam os assuntos da profecia, zombando dos símbolos ali<br />
solenemente dados, todos os que se recusam a reformar a vida e preparar-se para a vinda do Filho do<br />
homem, não serão abençoados.<br />
Em vista do testemunho da Inspiração, como ousam os homens ensi<strong>na</strong>r que o Apocalipse é um<br />
mistério, fora do alcance da inteligência huma<strong>na</strong>? É um mistério revelado, um livro aberto. O estudo<br />
do Apocalipse encaminha o espírito às profecias de Daniel, e ambos apresentam im<strong>por</strong>tantíssimas<br />
instruções, dadas <strong>por</strong> Deus ao homem, relativas a fatos a acontecerem no fi<strong>na</strong>l da história deste mundo.<br />
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