Jornal O Claustro - 4ª ed - 2016

SPOT DE CULTURA
As Chaves do Castelo de Nietzsche
‘’Os homens póstumos – eu, por exemplo – são mais mal compreendidos do que os homens atuais, mas
melhor ouvidos. Com mais rigor: nunca somos compreendidos – e daí a nossa autoridade”
Nietzsche, 1888
O texto que escrevo tem como fim entregar
as chaves para as portas do castelo de Friedrich
Nietzsche, aos interessados em penetrar as muralhas
do pensamento do que foi um dos mais importantes
filósofos da modernidade, influência de obras
como as de Fernando Pessoa e Sigmund Freud.
A primeira chave: Niilismo. Normalmente, o
niilista é visto como aquele que nega a existência de
valores e de um sentido para a vida. Todavia, essa
conceção é contrária àquela que Nietzsche utiliza,
quando emprega a palavra (e o pior é que não avisa
o leitor de que o faz). Segundo ele, o verdadeiro
niilista é aquele que nega a vida, em prole de pretensos
valores superiores, sejam eles a honestidade, o
altruísmo, o não-matar. A argumentação desta tese
é simples: se a vida muda; se nós não somos aqueles
que éramos no instante que acabou de passar;
então, cunhar valores que transcendem o tempo e o
espaço (o contexto), só poderá ser erróneo, negando
assim o óbvio devir (movimento permanente de mudança
no estado das coisas) que se manifesta aos
nossos olhos.
A segunda chave: Os Ideais. O ideal representa
na obra nietzschiana uma contaminação da
realidade. Ao possuirmos ideias formadas acerca
de como deve ser a vida, tendemos a desprezar o
que temos. Suponhamos que alguém tem como
objetivo estudar em Harvard, porque acha que para
ser fantástico precisa de se formar por essa instituição,
mas tudo o que consegue é estudar em
Trás-os-Montes, daqui resultará uma depreciação
daquilo que tem acompanhada de uma frustração.
No livro ‘’O Crepúsculo dos Ídolos’’, o filósofo defende:
a destruição dos ideais; o deixar de almejar
o que não se tem (porque está fora da realidade); a
aceitação da realidade tal qual ela é. O amor fatido
qual Nietzsche nos fala é isto mesmo, o amor pelas
coisas tal qual elas são, pelo que temos e somos,
com todas as suas rugas, sardas e sinais.
A terceira chave: Deus Está Morto. Em
’Gaia Ciência’’, o filósofo surpreende o leitor com
‘a afirmação, ‘’Deus está morto’’, uma frase suficientemente
forte para fazer cair da cadeira os
leitores desprevenidos. Ao proferir estas palavras,
Nietzsche denuncia o fim de uma forma de pensar
que aterrorizou a humanidade durante séculos
– o término da estrutura de pensamento religioso.
Com a morte de Deus, conceitos como o Bem e o
Mal, o Céu e o Inferno, desaparecem. Desaparece
também a perceção de que fora da Terra a vida
é melhor do que na Terra, fulminam-se todas as
formas de pensamento que opõe o real ao ideal.
Chave última: O Eterno Retorno. A filosofia
de Friedrich Nietzsche é gentil para quem não a
segue, não há inferno, não há punição, não procura
seguidores. É baseada no ‘’querer’’ pessoal.
Somos por ela brindados com um mecanismo de
uma genialidade incrível: O Eterno Retorno, que se
baseia na sublime conceção da felicidade apresentada
em ‘’Assim Falava Zaratustra’’, este livro
diz-nos que a felicidade é aquele instante que
queremos que dure para sempre. Viver de acordo
com o Eterno Retorno significa passear pela vida
fazendo somente aquilo que faríamos um número
infinito de vezes, sem fórmulas, sem passado ou
futuro.
As obras de Nietzsche foram escritas
consoante as coisas lhe vinham à
cabeça, por isso não existem secções propriamente
ditas em que possamos separar
a moral, da beleza, de tudo o resto. Estamos
em contacto com todo o pensamento
nietzschiano em cada frase que lemos.
Isto faz dos livros um desafio, como tal, a
minha recomendação é que os potenciais
leitores comecem por ler ‘’O Crepúsculo
dos Ídolos’’, que poderá ser encomendado
na Almedina Arco (ou requisitado na
biblioteca geral). A tentação de adquirir
‘’Assim Falava Zaratustra’’, livro da moda, o
apogeu da obra de Nietzsche, poderá ser
grande, contudo, de que vale ler um livro
que não entendemos?
Rui Carreira
O Claustro Página 4