No coracao do mar - Charlotte Rogan

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quisesse, do que talvez fizesse se nos comportássemos e parássemos de questionar seus planos. Mas sua posterior incapacidade de nos conseguir alimento não foi o único motivo para a raiva que crescia sub-repticiamente entre os passageiros. Ele continuava a prever uma mudança no tempo. “Quando isso acontecer”, dizia, “vocês mesmos verão que tem gente demais neste barco”. No entanto, não queríamos dar-lhe ouvidos. Ficávamos irritados porque não sabíamos o que fazer a respeito, ainda que suas palavras exprimissem a verdade. Deveríamos simplesmente nos deixar morrer, como a Sra. Fleming? Mas foi só aos poucos que esses sentimentos de raiva e dúvida se acumularam em nós. No final do quinto dia ainda nos sentíamos gratos a Hardie pelo milagre dos peixes. O diácono, que gostava de contar histórias bíblicas, aproveitou essa ocasião para nos falar da multiplicação dos peixes e pães. Bastava ele começar uma parábola ou um salmo para Mary Ann e Isabelle pararem o que estivessem fazendo, e Any a Robeson deixava o pequeno Charlie sentar em seu colo com os ouvidos descobertos sempre que o diácono abria a boca. Devo admitir que eu também às vezes me deixava embalar pela familiaridade das histórias, embora algumas fossem bem sombrias. As pessoas gostam de repetições. Gostam de saber o fim de uma história, mesmo quando no fim todos morrem no dilúvio — todos, menos Noé. O diácono contava uma história conhecida de todos nós, depois estabelecia paralelos com a situação no barco, e certamente a arca de Noé era bem apropriada. Mas ele era criativo, sabia adaptar à nossa condição também as provações de Moisés no deserto e a divisão do mar Vermelho. Ensinou-nos o Cântico do Mar — que celebrava a salvação dos escolhidos por Deus e o afogamento do inimigo, engolido como uma pedra — para que pudéssemos recitá-lo quando afinal fôssemos resgatados. O Sr. Sinclair contou-nos que a história da arca de Noé era uma adaptação de lendas pagãs antigas para a tradição cristã. — Textos babilônicos sobre inundações incluem não apenas o dilúvio, mas outros elementos familiares, como o corvo e a pomba, por exemplo. Isso não pode ser coincidência — afirmou ele. O diácono, no entanto, apressou-se a rejeitar a ideia como heresia. Mary Ann parecia preocupada, não tanto pela possível heresia quanto por não saber de que lado ficar no debate. Eu apoiava o Sr. Sinclair, falei para ela. Por sorte o Sr. Sinclair era não apenas erudito mas também conciliador: conseguiu abrandar os sentimentos de todos com citações de Boccaccio, que supostamente tratou da tendência humana a acreditar no mal e não no bem, e da impossibilidade de haver poesia sem mitos. Com o passar dos dias, comecei a me perguntar se Hardie de fato apanhara algum peixe ou se aquilo fora uma alucinação coletiva. O presente parecia fixo e imóvel, mas o passado, comprimido e distante, tão sujeito a interpretações quanto uma passagem de um denso texto teológico. A ideia de termos nascido no barco
salva-vidas parecia tão viável quanto termos cada um a própria história, os próprios ancestrais e uma ligação de sangue com o passado. Quanto ao futuro, parecia impenetrável, mesmo pelo pensamento. Onde estava a prova de que ele sequer existia? Ou de que poderia vir a existir? Tal qual os peixes, era preciso basear-se na fé.
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Reichmann e eu rimos muito desse ol
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