Trabalho e saúde mental dos profissionais da saúde

A proposta à qual este mestre furado responde é de um impossível, o
sujeito que se presta a curar deve sustentar o incômodo do que sobra de não
saber, de não cura, não adaptação, de inesperado, de mal-estar estrutural
da experiência humana. Há a cobrança de comportamento e saúde ideais,
pois além de poder oferecer alívio, tratamento, orientação ao outro, o profissional
de saúde deverá desempenhar o papel de saudável, ativo, feliz, ou
espera-se dele que o faça.
Nesse sentido, ao profissional que cuida do sofrimento do outro não é
permitido sofrer. O estresse da categoria encontra sua causa, não raro, em uma
excessiva autocobrança, por meio da responsabilização onipotente pelas dificuldades
ou insucessos nos tratamentos aos pacientes, que são experimentados
como fracassos do profissional. Para que se sustente este lugar e esta
potência, o profissional vira instrumento de cura e restringir-se-á a responder
à demanda de adaptação e ajuste a uma vida saudável. Quem sente, experimenta,
adoece, sofre é o outro, assim literalmente “tira o corpo fora”, tira da
pauta a sua dor, sofrimento ou não saber.
Já na formação do profissional de saúde esta postura é preconizada. É
desejável que mostre segurança e adequação, e, ainda que este processo de
aprendizagem sobre o corpo ou a mente tenha seus percalços, fazem parte da
construção da identidade profissional a suportabilidade e saída racional dos
impasses vividos.
Se por um lado as exigências de alta performance não abrandam, por
outro a recompensa por tanto sacrifício já não chega para este profissional, e
isso em vários sentidos, dos mais subjetivos aos mais ligados a aspectos trabalhistas,
como defasagem na remuneração, condições precárias de trabalho,
extensas jornadas etc.
Excessos de manuais tanto de diagnóstico quanto de autoajuda são utilizados
como substitutos de uma avaliação ou tratamento que passa pela formação
e pela experiência de um sujeito. A representação é mais importante que
o representante.
Os efeitos deste declínio da imago paterna e da desvalorização da experiência
do sujeito não serão portanto privilégio da área da saúde, se há uma
mudança na relação do sujeito com os alicerces psíquicos constitutivos de uma
vida social, é possível escutar sofrimento semelhante nas áreas da educação e
do direito, assim como no campo social propriamente dito através da violência
generalizada e da fetichização da mercadoria e da ciência.
Angústia, nome clínico que se dá para o mal-estar e afeto que não engana,
como nos diz Lacan, 35 é o que eventualmente aparece quando falha o engodo
significante, quando encontraremos o que não pode ser dito, mas que sempre
esteve ali, “muito perto, em casa” (p. 87). Então ainda que suprimido seu espaço
de sofrer, o sujeito encontrará caminhos de expressão disso, o sintoma será
uma tentativa mal acabada, insatisfatória e sofrida de dar lugar a isso. 34
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