Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 1

Capítulo 1 • 77
lo ordinário dos reis, visto que a unção era uma prática usual entre eles.
Entretanto, estavam cônscios de que um Rei seria divinamente ungido,
em quem esperavam aquela felicidade perfeita e perene, especialmente
quando aprenderam que o reino terreno de Davi não teria fim. E assim,
quando Deus os instigava, dominados e oprimidos com muitas tribulações,
a olhar para o Messias, estava avivando em sua mente com mais
nitidez que sua vinda estava próxima. A profecia de Daniel é mais clara
do que as demais no tocante ao nome de Cristo [Dn 9.25, 26]. Pois ele,
assim como os profetas mais antigos, não está falando de reis, mas está
indicando de forma única aquele futuro Redentor. Portanto, essa maneira
de falar prevaleceu de tal forma que, sempre que se mencionava o
Messias ou Cristo, não pensavam em nenhum outro senão no Redentor.
E assim, no capítulo 4 [deste Evangelho] lemos o que disse a mulher
samaritana: “o Messias virá”, o que torna ainda mais espantoso o fato de
que tantos o esperassem e dele falassem, com tão ansiosa expectativa, e
tão poucos realmente o tenham recebido.
42. Tu és Simão. Cristo atribui a Simão um nome, não, segundo o
costume, motivado por algum acontecimento passado, nem com base
no que vê nele, mas porque estava para convertê-lo em Pedro. Antes
de tudo, ele diz: “Tu és Simão, filho de João.” Ele usa o nome de seu
pai em sua forma abreviada, um costume bastante comum quando os
nomes são traduzidos para línguas estrangeiras. No final do capítulo
se fará ainda mais óbvio que ele era filho de Yohannan ou João. Tudo
isso, porém, é como se Cristo houvera dito que ele seria muito diferente
do que é agora. Pois a menção que Cristo faz do pai de Simão não
é porque ele desfrutasse de prestígio, senão que, apesar de Pedro ter
nascido de família obscura e de não desfrutar de nenhum prestígio
entre os homens, Cristo declara que tal fato não o impedirá de fazer de
Simão um homem de resolução inquebrantável. O Evangelista, pois, registra
esse fato como uma predição, dizendo que um novo sobrenome
era dado a Simão. Entendo como uma predição, não só porque Cristo
previu o futuro de Pedro possuindo uma fé inabalável, mas também
que estava predizendo o que estava para comunicar a Simão. E assim,