Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 1

76 • Comentário do Evangelho de João
[1.40-42]
Um dos dois que ouviram João falar e o seguiram era André,
irmão de Simão Pedro. Ele encontrou primeiro a seu próprio
irmão, Simão, e lhe disse: Encontramos o Messias (que, traduzido,
é Cristo). Ele o levou a Jesus. Jesus, olhando para ele, disse:
Tu és Simão, filho de João; tu serás chamado Cefas (que quer
dizer Pedro).
40. Um dos dois era André. O objetivo do Evangelista, já no final
do capítulo, é informar-nos como pouco a pouco os discípulos eram
levados a Cristo. Aqui ele relata acerca de Pedro, e logo a seguir acrescentará
Filipe e Natanael. O fato de André trazer imediatamente seu
irmão expressa a natureza da fé, a qual não mantém a luz guardada no
íntimo nem a extingue; ao contrário, a projeta em todas as direções.
André não tem mais que uma escassa fagulha; no entanto, com ela, ele
ilumina ao seu irmão. Ai de nossa apatia, se porventura nós, muito mais
iluminados que ele, não nos esforçarmos em fazer os outros participantes
da mesma graça! Realmente podemos observar em André duas
coisas que Isaías requer dos filhos de Deus [Is 2.3] – que cada um de nós
deve tomar o vizinho pela mão e dizer-lhe também: “Vinde, subamos
ao monte do Senhor, à casa do Deus de Jacó, para que nos ensine seus
caminhos, e andemos em suas veredas.” Pois André estendeu sua mão a
seu irmão, com um único objetivo: para que ele se tornasse com ele um
colega e aluno na escola de Cristo. Além do mais, é preciso que atentemos
bem no desígnio de Deus. Ele quis que Pedro, que estava para ser
o mais eminente, fosse levado ao conhecimento de Cristo pela agência
e ministério de André; de modo que nenhum de nós, por mais excelente
que seja, recuse ser instruído por alguém inferior. Pois Deus castigará
severamente àquela pessoa obstinada ou, melhor, arrogante que, por
desprezar um seu igual, não se dignar em vir a Cristo.
41. Encontramos o Messias. O Evangelista interpretou o termo hebraico,
Messias (Ungido), para o grego, Cristo, com o fim de publicar a
todo o mundo o que fora conhecido secretamente aos judeus. Era o títu-