Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 1

58 • Comentário do Evangelho de João
to, visto que Deus se nos revela exclusivamente por meio de Cristo,
segue-se que temos de buscar todas as coisas só em Cristo. Esta sequência
doutrinal tem de ser detidamente observada. Nada parece mais
óbvio do que cada um de nós tomarmos o que Deus nos oferece segundo
a medida de nossa fé. Mas apenas uns poucos compreendem que
o recipiente da fé e do conhecimento de Deus tem de ser restaurado.
Ao dizer que ninguém jamais viu a Deus, tal expressão não deve
ser entendida como uma referência à visão externa dos olhos físicos.
Ele quer dizer, em termos gerais, que, já que Deus habita em luz inacessível
[1Tm 6.16], ele não pode ser conhecido senão em Cristo, que
é sua imagem viva. Além do mais, geralmente se expõe este versículo
assim: visto que a majestade nua de Deus está oculta em seu Ser interior,
ele jamais poderia ser compreendido senão até onde se revela
em Cristo. Por isso, foi somente em Cristo que Deus se deu a conhecer
aos antigos patriarcas. Reconheço, porém, que o Evangelista está aqui
estendendo a comparação já feita – quão superior é nosso estado ao
dos patriarcas, no fato de que Deus, que subsistia então velado em sua
glória secreta, agora, em certo sentido, se fez visível. Pois, indubitavelmente,
quando Cristo é chamado “a imagem expressa de Deus” [Hb
1.3], a referência é à benção especial do Novo Testamento. Assim também,
neste versículo, o Evangelista aponta para algo novo e inusitado,
quando diz que o unigênito, que estava no seio do Pai, nos revelou o
que de outra forma continuaria oculto. Ele, pois, enaltece a revelação
de Deus, comunicada a nós pelo evangelho, por meio do qual ele nos
distingue dos patriarcas como sendo superiores a eles. Paulo trata disso
de forma mais ampla em 2 Coríntios 3 e 4, declarando que não resta
mais nenhum véu a interpor-se à lei, mas Deus é publicamente contemplado
na face de Cristo.
Se, porventura, parecer ridículo que os [antigos] pais fossem privados
do conhecimento de Deus, quando seus profetas empunhavam
suas tochas que ainda servem para nós hoje, respondo: o que nos é outorgado
não é simples ou absolutamente negado a eles, mas (como se
diz) o que se faz aqui é uma comparação entre o menor e o maior; pois