Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 1

48 • Comentário do Evangelho de João
em seu amor imerecido. Daqui se deduz, primeiramente, que a fé não
provém de nossa própria ação, senão que é fruto de regeneração espiritual.
Pois o Evangelista afirma que ninguém pode crer, a não ser que
seja gerado por Deus. Daqui se depreende que a fé é um dom celestial.
Além do mais, a fé não é um mero e frio conhecimento, porquanto ninguém
pode crer se porventura não for renovado pelo Espírito de Deus.
É como se o Evangelista estivesse mudando a ordem das coisas,
colocando a regeneração depois da fé, como se ela fosse o resultado da
fé e, portanto, a seguisse. Minha resposta é que as duas ordens estão
em perfeita harmonia: pela fé concebemos a semente incorruptível pela
qual nascemos de novo para uma vida nova e de caráter divino; além
disso, a fé propriamente dita é obra do Espírito Santo que não habita em
nenhum outro além dos filhos de Deus. Portanto, em muitos aspectos
a fé é uma parte de nossa regeneração, um ingresso no reino de Deus,
para que ele pudesse incluir-nos no número de seus filhos. A iluminação
de nossas mentes, efetuada pelo Espírito Santo, pertence à nossa
renovação. Dessa forma, a fé flui da regeneração como sua fonte. Visto,
porém, que, mediante essa mesma fé, recebemos a Cristo que nos santifica
através de seu Espírito, ela é chamada o começo de nossa adoção.
Naturalmente, pode-se tentar outra distinção que seja mais clara
e mais completa. Quando o Senhor nos sopra a fé, ele nos regenera
de uma forma íntima e secreta, a qual nos é desconhecida. Uma vez,
porém, que a fé nos tenha sido outorgada, percebemos, por meio de
um vivo senso da consciência, não só a graça da adoção, mas também
a novidade de vida e outros dons do Espírito Santo. Pois já que, como
já dissemos, a fé recebe a Cristo, em certo sentido ela nos leva a tomar
posse de todas as suas bênçãos. E assim, no que tange à nossa atitude,
só começamos a ser filhos de Deus depois de crermos. Porque, visto
que a herança da vida eterna é o resultado da adoção, percebemos
que o Evangelista atribui toda nossa salvação exclusivamente à graça
de Cristo. E de fato, por mais que os homens se examinem, não encontrarão
nada digno da condição de filhos de Deus além do que Cristo
mesmo lhes outorgou.