Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 1

490 • Comentário do Evangelho de João
sua obstinada resistência, são mais monstros que homens. Quanto ao
fato de a notícia ser levada aos fariseus e não a outros, 17 é porque, em
proporção a sua hipocrisia, eram os mais ferozes em sua oposição ao
evangelho. Pela mesma razão, ele logo depois faz expressa menção
deles, quando relata que se reuniram em concílio. Deveras constituíam
uma parte dos sacerdotes, mas são especialmente nomeados pelo
evangelista em virtude de servirem ao propósito de vilmente acender
a fúria de todo o concílio.
47. Então os principais sacerdotes e os fariseus se reuniram em
concílio. Não menos monstruosa é a cegueira dos sacerdotes, que é
aqui descrita. Se não fossem excessivamente estúpidos e brutais, pelo
menos teriam se deixado influenciar por alguma reverência a Cristo,
depois de tão extraordinária demonstração de seu divino poder. Agora
deliberada e intencionalmente se congregam com o fim de sepultar a
glória de Deus, diante da qual se veem constrangidos a ficar perplexos.
Aliás, não proclamam publicamente que desejam fazer guerra contra
Deus, mas como não podem extinguir Cristo sem subverter o poder
de Deus, inquestionavelmente lutam abertamente contra esse poder
com presunção e sacrilégio. De fato a infidelidade é sempre arrogante
e despreza a Deus, porém de forma alguma se precipita ao ponto de
erguer seus chifres contra Deus. Mas quando os homens delongam
sua luta contra Deus, o resultado a que por fim chegam é que tentam
ascender acima do céu, segundo os métodos dos gigantes, 18 sem qualquer
reverência pela divina majestade, 19 porquanto reconhecem que
Cristo realizou muitos milagres. E donde procede seu grande poder?
Portanto, abertamente se preparam para esmagar o poder de Deus
que resplandece nos milagres de Cristo. Contudo Deus não está inativo,
mas ainda que por algum tempo pareça ignorá-los, ele ri de sua tola
arrogância, até que chegue o tempo de executar sua ira, como lemos
no Salmo 2.4, 5.
17 “Plustost qu’à quelques autres”.
18 “Veja-se p. .......,
19 “De la Divine majestté”.