Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 1

Capítulo 11 • 487
acomodando-se à capacidade dos homens, ele uma vez proclama publicamente
sua Deidade e reivindica para si tudo quanto pertence
a Deus, e outra vez se contenta em manter o caráter humano, rendendo
ao Pai toda a glória da Deidade. Aqui ambos os fatores são
admiravelmente mantidos juntos pelo evangelista em uma palavra,
quando diz que o Pai ouviu a Cristo, mas este dá graças, para que os
homens saibam que ele foi enviado pelo Pai, isto é, para que reconheçam
ser ele o Filho de Deus. Não sendo possível que majestade
de Cristo fosse percebida em sua verdadeira sublimidade, o poder
de Deus, que transparece em sua carne, gradualmente traz a lume os
sentidos grosseiros e entorpecidos dos homens. Porque, visto que
ele tencionava ser totalmente nosso, não devemos admirar-nos se ele
se acomoda a nossa capacidade de várias maneiras, e visto que ele
ainda permitir ser esvaziado [Fp 2.7] em nosso favor, não há absurdo
algum em dizer-se que ele se avilta por nossa causa.
42. E eu sei que tu sempre me ouves. Esta é uma antecipação
para que alguém não concluísse que ele não desfrutasse de tão elevado
favor com o Pai, ao ponto de ser capaz de realizar tantos milagres
como bem quisesse. Portanto, sua intenção é que há tão profunda
harmonia entre ele e o Pai, que este nada lhe recusa, e mesmo porque
ele não tinha necessidade de orar, visto só executar o que sabia
ter sido ordenado pelo Pai, mas a fim de os homens se assegurarem
mais plenamente de que esta é uma obra verdadeiramente divina,
por essa razão ele invocava o nome do Pai. É possível que suscite
a seguinte objeção: Por que, pois, ele não ressuscitou dos mortos a
todos? A resposta é fácil. Certo limite fixo foi pelo propósito de Deus
designado aos milagres, até onde ele sabia ser suficiente para confirmar
o evangelho.
43. Ele clamou em alta voz. Ao não tocar com sua mão, mas
apenas clamar com sua voz, seu divino poder é mais plenamente
demonstrado. Ao mesmo tempo, ele põe em relevo diante de nós o
eficácia secreta e tremenda de sua palavra. Porque, como Cristo restaurou
a vida aos mortos senão por meio de sua palavra? E portanto,