Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 1

486 • Comentário do Evangelho de João
terno aparentando piedade, mas o que eles apenas pretendem fazer
deve ser sinceramente concretizado pelos filhos de Deus. E, no entanto,
aquele que eleva seus olhos ao céu não deve, em seus pensamentos,
confinar Deus ao céu, porquanto ele está presente em toda parte e
enche céu e terra [Jr 23.24]. Visto, porém, que os homens nunca conseguem
livrar-se de grosseiras imaginações, formando em sua mente
alguma vil e terrena concepção de Deus, a não ser quando se elevem
acima da esfera do mundo, a Escritura os remete ao céu e declara que
o céu é a habitação de Deus [Is 66.1].
No que diz respeito a erguer os olhos, esse não é um costume que
deva ser perpetuamente observado, como que sem ele a oração deixa
de ser legítima, pois o publicano, que ora com seu rosto voltado para
o chão, com isso não deixa de ingressar-se menos o próprio céu com
sua fé [Lc 18.13]. Não obstante, esse exercício é proveitoso, porque os
homens se sentem despertados por ele a buscar a Deus, e não apenas
isso, mas o ardor da oração às vezes afeta o corpo de uma maneira
tal que, sem o sentir, este acompanha a mente em obediência a um
impulso natural. Certamente que não podemos nutrir dúvida de que
quando Cristo elevou seus olhos ao céu ele tenha sido arrebatado por
extraordinária veemência. Além disso, como todos seus pensamentos
estavam com o Pai, assim ele também desejava conduzir ao Pai outros
juntamente consigo.
Pai, eu te agradeço. Ele começa com ações de graças. ainda
que não tenha pedido nada, mas ainda que o evangelista não relate
que ele orasse de uma forma verbal, não pode haver dúvida alguma
de que antes disso houve uma oração, pois de outra forma ela não
poderia ter sido ouvida. E há razão para se crer que ele orou por
entre aqueles gemidos de que o evangelista faz menção, pois nada
poderia ser mais absurdo do que supor que ele fora violentamente
agitado em seu íntimo como as pessoas estúpidas costumam ser.
Havendo granjeado a vida de Lázaro, ele agora agradece ao Pai. Ao
dizer que recebeu do Pai tal poder, e ao não atribuí-lo a si próprio,
ele nada mais faz senão reconhecer que ele é o Servo do Pai. Porque,