Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 1

Capítulo 10 • 457
te honroso título. Daí se segue que são maliciosos e falsos expositores
da Escritura os que admitem aqueles, porém se sentem ofendidos com
este. A passagem que Cristo cita está no Salmo 82.6: Eu disse: Sois deuses,
e todos vós sois filhos do Altíssimo, onde Deus polemiza com os
reis e juízes da terra, que tiranicamente abusavam de sua autoridade e
poder em prol de suas próprias paixões pecaminosas, por oprimirem
os pobres e por todo gênero de ações execráveis. Ele os repreende
porque, sem o consentimento daquele de quem haviam recebido tão
grande dignidade, profanam o Nome de Deus. Cristo aplica isto ao presente
caso, ou, seja, que são intitulados deuses, porque são ministros
de Deus para governarem o mundo. Pela mesma razão, a Escritura intitula
os anjos de deuses, porque por meio deles a glória de Deus refulge
no mundo. Devemos atentar para a forma de expressão:
35. A quem a palavra de Deus foi dirigida. Pois Cristo quer dizer
que foram autorizados por um mandamento expresso de Deus.
Daí inferirmos que os impérios não vêm à existência ao acaso, nem
pelos mal-entendidos humanos, senão que foram designados pela
vontade de Deus, porque ele quer que a ordem política exista entre
os homens e que sejamos governados costumes e leis. Por essa razão
Paulo diz que todos os que resistem a potestade são rebeldes
contra Deus, porque não existe potestade, senão a que é ordenada
por Deus [Rm 13.1]. É possível que surja a objeção de que outras
vocações também provêm de Deus, são aprovadas por ele e, contudo,
não dizemos que por isso os fazendeiros, os vaqueiros ou os
operários não são deuses. Respondo que esta não é uma declaração
geral de que todos os que foram chamados por Deus para algum
modo particular de vida sejam denominados deuses, Cristo, porém,
fala de reis, a quem Deus ergueu a uma posição muito mais elevada
para que pudessem administrar e governar. Em suma, saibamos que
os magistrados são intitulados deuses porque Deus lhes conferiu
autoridade. Sob o termo lei, Cristo inclui toda a doutrina pela qual
Deus outrora governa sua Igreja, porque, visto que os profetas eram
apenas expositores da lei, os salmistas são, com justiça, considera-