Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 1

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babilônico – construíram segundo o modelo do antigo pórtico, e lhe
deram o mesmo nome, para que ele fosse mais solenemente honrado,
e Herodes, mais tarde, construiu um novo templo.
24. Portanto, os judeus o cercaram. Este, indubitavelmente, foi
um astucioso ataque contra Cristo, pelo menos por parte daqueles em
quem se originou a trama. Pois o populacho poderia, sem qualquer
fraude, desejar que Cristo declarasse publicamente que Deus o enviara
para ser um libertador, umas poucas pessoas, porém, de forma
astuta e estratégica, quiseram arrancar dele esta palavra, no meio da
multidão, para que ele fosse morto pela plebe, ou para que os romanos
lhe deitassem as mãos.
Até quando manterás nossa alma em suspenso? Queixando-se
de serem mantidos em suspenso, pretendem que estejam tão ardentemente
desejos da prometida redenção, que suas mentes estão ávida e
incessantemente ocupados pela expectativa do Cristo. E este é o genuíno
espírito de piedade: não encontrar, em parte alguma, outro além
de Cristo só, o qual satisfará nossas mentes, ou lhes dará o genuíno
equilíbrio, como ele mesmo disse: “Vinde a mim todos os que estais
cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei, e achareis descanso
para vossas almas” [Mt 11.28, 29]. Portanto, os que vão a Cristo devem
estar preparados da mesma forma como esses homens pretendiam
estar. Mas estão errados em acusar a Cristo, como se ele até então
não tivesse confirmado a fé deles. Pois a culpa era inteiramente deles
se não tinham ainda um perfeito conhecimento dele. Mas esse é sempre
o caso dos incrédulos, que decidem antes permanecer em dúvida
do que consolidar-se com a certeza da palavra de Deus. E assim, em
nossos dias, vemos muitos que voluntariamente fecham seus olhos e
espalham as nuvens de suas dúvidas a fim de eclipsar a radiante luz do
evangelho. Vemos também muitos espíritos levianos que mergulham
em fúteis especulações e jamais encontram, ao longo de toda sua vida,
uma posição permanente.
Diz-nos claramente. Quando exigem que Cristo se declare
livremente, ou franca e ousadamente, significam que não mais lhes co-