Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 1

444 • Comentário do Evangelho de João
Mas é possível que alguém pergunte: Como os gentios foram levados
a associar-se aos judeus? Porque os judeus não estavam sob a
necessidade de rejeitar o pacto que Deus fizera com seus pais a fim
de tornar-se discípulos de Cristo, e os gentios, em contrapartida, não
estavam sob a necessidade de se submeter ao jugo da lei, para que,
sendo enxertados em Cristo, pudessem associar-se aos judeus. Aqui
devemos atentar para a distinção existente entre a substância do pacto
e os anexos externos. Pois os gentios não podiam dar assentimento
à fé em Cristo de qualquer outra maneira senão abraçando aquele pacto
eterno sobre o qual a salvação do mundo se fundava. Dessa forma
se cumpriram as predições: Estranhos falarão a língua de Canaã [Is
19.18]. Novamente: “Naquele dia sucederá que pegarão dez homens,
de todas as línguas das nações... dizendo: Iremos convosco, porque
temos ouvido que Deus está convosco” [Zc 8.23]. Novamente: “Muitas
nações virão e dirão: Vinde e subi ao mundo do Senhor” [Is 2.4, Mq
4.2]. Abraão foi também chamado pai de muitas nações [Gn 17.5, Rm
4.17], porque virão do oriente e do ocidente e se assentarão com ele
no reino de Deus [Mt 8.11]. Quanto às cerimônias, elas são a parede de
separação, a qual, nos informa Paulo, estava no meio [Ef 2.14]. E assim
já nos associamos aos judeus na unidade da fé, quanto à substância, e
as cerimônias foram abolidas para que não houvesse que impedisse os
judeus de estender-nos suas mãos.
E haverá um só redil 10 e um só pastor. Isto é, para que todos os
filhos de Deus sejam congregados e unidos 11 em um só corpo, como reconhecemos
que uma só Igreja universal, 12 e haveria um só corpo com
uma só cabeça. Há um só Deus, diz Paulo, uma só fé, um só batismo.
Portanto, devemos ser um só, como fomos chamados em uma só esperança
[Ef 4.4, 5]. Ora, ainda que esse rebanho pareça subsistir dividido
10 Assim está na versão francesa: “Et il y aura une bergerie et un Pasteur”. Mas no original
em latim, nosso autor, ou intencionalmente ou inadvertência, alterou a tradução,
substituindo grex (rebanho) por ovile (aprisco). “Et fiet unus grex” – “e haverá um só
rebanho”.
11 “Assemblez et unis”.
12 “Une saincte Eglise universelle”.