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Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 1

Comentário de João Calvino no Evangelho Segundo João - Vol. 1.

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442 • <strong>Comentário</strong> do <strong>Evangelho</strong> de <strong>João</strong><br />

14. E eu conheço minhas ovelhas, e elas conhecem a mim. Na<br />

sentença anterior, ele uma vez mais realça seu amor para conosco,<br />

porque o conhecimento procede do amor e é acompanhado pelo desvelo.<br />

Mas significa também que ele desconsidera totalmente todos os<br />

que não obedecem ao evangelho, como reitera na segunda sentença, e<br />

confirma o que já dissera previamente, ou seja, em contrapartida ele é<br />

conhecido pelas ovelhas.<br />

15. Como o Pai me conhece. Faz-se desnecessário, e nem mesmo<br />

é conveniente, entrarmos em questões espinhosas, como esta: Como<br />

é possível que o Pai conheça sua própria Sabedoria? Pois Cristo simplesmente<br />

declara que, no que diz respeito ao vínculo de nossa união<br />

com Deus, ele está situado entre ele e nós, como se quisesse dizer<br />

que não lhe é mais possível esquecer-nos do que sermos rejeitados ou<br />

desconsiderados pelo Pai. Ao mesmo tempo ele demanda o dever que<br />

mutuamente lhe devemos, porque, como ele emprega todo o poder<br />

que recebeu do Pai em nossa proteção, assim deseja que lhe sejamos<br />

obedientes e devotados, como ele mesmo se devotara plenamente a<br />

seu Pai, e a ele tudo atribui.<br />

[10.16-18]<br />

E tenho outras ovelhas que não são deste aprisco, a elas também<br />

devo conduzir, e ouvirão minha voz, e haverá um só rebanho e<br />

um só pastor. É por isso que o Pai me ama, porque eu dou minha<br />

vida para que eu a reassuma. Ninguém a toma de mim, mas<br />

espontaneamente a dou. Tenho poder para dá-la e poder para<br />

reassumi-la. Este mandamento eu recebi de meu Pai.<br />

16. E tenho outras ovelhas. Ainda que alguns atribuam isso<br />

indiscriminadamente a todos, judeus e gentios, os quais não eram<br />

ainda discípulos de Cristo, contudo não tenho dúvida de que ele tinha<br />

diante de seus olhos a vocação dos gentios. Pois ele intitula de<br />

redil à assembleia do povo antigo, por meio da qual eram separados<br />

das demais nações do mundo, e unidos em um só corpo como a

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