Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 1

Capítulo 9 • 427
tencentes à condição ordinária. É uma falta muito comum entre os que
se distinguem acima dos demais, que se deixam intoxicar pela soberba
e quase se esquecem que também são seres humanos.
41. Se fôsseis cegos. Estas palavras podem ser explicadas de duas
formas: ou que a ignorância, em algum grau, aliava sua culpa, caso não
fossem plenamente convencidos e deliberadamente não lutassem contra
a verdade, ou que havia razão para esperança de que sua doença
de ignorância fosse curada, caso apenas a reconhecessem. O primeiro
ponto de vista é endossado pelas palavras de Cristo: Se eu não viera
e não lhes houvera falado, não teriam pecado nenhum [Jo 15.22]. Mas
como se acrescenta nesta passagem, mas gora que vos fala, vós vedes,
a fim de que os pontos de contraste se correspondam reciprocamente,
parece ser mais consistente explicá-las no sentido em que cego é
aquele que, tendo ciência de sua própria cegueira, busca um remédio
para a cura de sua enfermidade. 29 Dessa forma o significado será: “Se
reconhecerdes vossa doença, não sereis totalmente incuráveis, mas
agora, visto que pensais estardes em perfeita saúde, continuais num
estado irremediável”. Ao dizer que se fossem cegos não teriam pecado
algum, isso não justifica a ignorância, como se ela fosse inofensiva e
estivesse além do alcance da condenação. Ele apenas insinua que a
doença seria facilmente curada, se fosse realmente sentida, porque,
quando o cego está desejoso de obter livramento, Deus está pronto a
atendê-lo, mas aqueles que, insensíveis a suas doenças, desprezam a
graça de Deus, são incuráveis.
29 “Pour guairir son mal”.